ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[09 - 11 - 06, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
تبدأ موضوع جديد بالضغط على ايقونه موضوع جديد اعلى الصفحه يمين وذلك فى الصفحات الرئيسه للمنتديات مثل المنتدى الشرعى العام 00
واردت ان اشكر لك مشاركتك فى موضوعات الطرف والملح وان كنت المح فى طيات كلامك مسحه عتاب لمصر وانا مصرى هل تظننى فهمت ام لا؟؟؟
احبك فى الله وارجو ان تدعو لى بظهر الغيب ولك مثله
ملحوظه اردت ارسال ذلك لك على الخاص الا انك لاتفعل هذه الخاصيه لعل المانع خير
والسلام عليكم ورحمه الله
لقد فهمت والله
الله وحده يعلم مدى حبي لمصر وأهلها البسطاء ممن صفت عقيدتهم على قلة علمهم. أما العلماء منهم وطلبة العلم فأشهد الله على حبي الصادق لهم لعلمهم وما تمنيت على الله أكثر من أن أكون خادمهم وتحت أقدامهم وإن كنت عانيت ولا أزال أعاني من بعض فضلائهم شدة وفي الخلق حدة وفي باب الود قطيعة وإلى الله المشتكى والله أسأل أن يحنن علينا قلوبا قد قست ولغيرنا مالت ولودنا نست. ,أدعو الله لك ولكل صاحب دعوة صادقة ولأهل البدع صاعقة أن يوفقه لما يحب ويرضى
أما عن الخاص فأخوكم باعه قصير في هذه الأمور ولعلي لم أول أمر الخيارات شديد انتباه في لوحة التحكم وسأعيد النظر ويمكنكم مراسلتي على: [/ B[/COLOR]]
[email protected]
ـ[الفضيل]ــــــــ[16 - 11 - 06, 01:16 م]ـ
فائدة لعل لها صلة بالموضوع:
قال الحافظ الذهبي في السير3/ 42
عن ثابت البناني أن أبا برزة كان يلبس الصوف فقيل له:إن أخاك عائذ بن عمرو يلبس الخز.
قال:ويحك , ومن مثل عائذ
فانصرف الرجل فأخبر عائذا فقال: ومن مثل أبي برزة
قلتُ - أي الذهبي-: هكذا كان العلماء يوقرون أقرانهم.
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[16 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
قد يقال لك أخي: إنه الاجتهاد وقد صح فيما قلت حديث،ولا أبالي إذا خالفت الاجماع، وخرجت عن سبيل المؤمنين فهم رجال ونحن رجال!!!!!.
نعم هم رجال عرفوا العلم فتهيبوه،ونحن رجال عرفنا الجهل فستطلنا على العلم به.
قال الذهبي في السير (16\ 405)
في حديثه عن الداركي (وكان ربما يختار في الفتوى، فيقال له في ذلك، فيقول: ويحكم! [حدث] فلان عن فلان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا، والاخذ بالحديث أولى من الاخذ بقول الشافعي وأبي حنيفة (3).
قلت (أي الذهبي): هذا جيد، لكن بشرط أن يكون قد قال بذلك الحديث إمام من نظراء هذين الامامين مثل مالك، أو سفيان، أو الاوزاعي، وبأن يكون الحديث ثابتا سالما من علة، وبأن لا يكون حجة أبي حنيفة والشافعي حديثا صحيحا معارضا للآخر. أما من أخذ بحديث صحيح وقد تنكبه سائر أئمة الاجتهاد، فلا، كخبر: " فإن شرب في الرابعة فاقتلوه "" أه ـ.
وقال (السير 18\ 191) بعد قول ابن حزم:وأنا اتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب"
حيث قال _ الذهبي _:" قلت: نعم، من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدة من الأئمة لم يسع له أن يقلد
، كما أن الفقيه المبتدئ العامي الذي يحفظ القرآن أو كثيراً منه لا يسوغ له الاجتهاد أبداً، فكيف يجتهد؟ وما
الذي يقول؟ وعلامً يبني؟ وكيف يطير ولما يريّش؟ " أهـ
لا لا اسكت أيها الذهبي العالم -رحمك الله- لا تقل هذا حتى لا يغضب منك أحد بل قد يتهمك أنك من المقلدين الجامدين،أو حتى لا يقال إنك من أعداء السنة أو أعداء الدين.
لا تقل:أبو حنيفة وأحمد والشافعي ومالك حتى تحفظ عرضك من جاهل بذلك.
أخي إنا لله وإنا إليه راجعون
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو العباس أحمد]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد.
وقد وجدت منهم من يكتبون في هذا المنتدى.
(نعم إنهم يكتبون في هذا المنتدى) ومنتديات أخرى ....
وإنهم ليتمادون في غيهم, وينهمكون في غوايتهم, ويتتبعون زلات العلماء وهفواتهم, ويغضون الطرف عن محاسنهم ومناقبهم.
فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:31 م]ـ
نعم هم رجال عرفوا العلم فتهيبوه، ونحن رجال عرفنا الجهل فاستطلنا على العلم به.
ما أجمل هذا الكلام وأحسنه!
لقد أحسست له بهزة ونشوة، تفوق لذة الخمر [كذا يقول ابن الأثير في المثل السائر!]
وقديما قال الحسين بن مطير:
ومن هاب الرجال تهيبوه ............. ومن حقر الرجال فلن يهابا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:32 م]ـ
فظهر أن أولى من ذلك مراجعة النفس ومعرفة محلها من الكلمات فربما كنتُ المقصود.
زادك الله رفعة أستاذنا الفاضل!
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد.
وقد وجدت منهم من يكتبون في هذا المنتدى.
(نعم إنهم يكتبون في هذا المنتدى) ومنتديات أخرى ....
وإنهم ليتمادون في غيهم, وينهمكون في غوايتهم, ويتتبعون زلات العلماء وهفواتهم, ويغضون الطرف عن محاسنهم ومناقبهم.
فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ليس في هذا المنتدي فقط بل والله إني أراهم في كل طريق وممر مستخفين تحت رداء السنة أو التجديد والتطوير، .... الخ.
ولا أرى لهم حلا إلا التشهير والإفصاح عن جهلهم ليحذرهم العامة.
أما العلماء فيعرفونهم بسيماهم.
¥