تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

32 «قوانين التصريف والعوامل النحوية»، طبعته «مطابع سحر»، سنة: «1416هـ».

33 «قيد الصيد»، طبع سنة: «1402هـ».

34 «كبوات اليراع»، طبع الجزء الاول سنة «1402هـ».

35 «كيف حج رسول الله صلى الله عليه وسلم» مطبوع.

36 «لجام الأقلام»، طبع في «تهامة»، عام: «1402هـ».

37 «لقلقة القمري»، ديوان شعر، لم يطبع.

38 «ما لقي رسول البرايا صلى الله عليه وسلم من الأذايا والبلايا»، نشرته «دار القبلة»، بدون تاريخ طبع، ولم يصدر منه سوى الجزء الاول فقط في «108» صفحة، من الحجم العادي.

39 «المستدرك».

40 «المنتخب من الصحيحين» جزء واحد، نشرته «دار القبلة».

41 «منتخب الصحيحين للنبهاني»، علق عليه، والنبهاني هو: يوسف بن اسماعيل النبهاني، وهو مطبوع.

42 «الموزون والمخزون»، نشرته: «تهامة»، سنة: «1402هـ».

43 «النحو والنحاة».

44 «الهوامش والتعليقات».

45 «وفود الاسلام»، طبع سنة: «1404هـ.

كما راجع الكثير من الكتب، منها:

«الرواة الذين وثقهم الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال»، لمحمد شحاذة الموصلي، طبع سنة: «1406هـ».

اضافة الى مشاركاته في: «التلفاز»، و «الاذاعة»، و «الاندية الأدبية»، و «المجلات»، و «الصحف»، وهي مشاركات علمية وأدبية، ومن ذلك برنامج قدم في التلفزيون عن «مادة الضحك في اللغة والأدب».

الكتب التي نسخها بيده

استفاد شيخنا رحمه الله أثناء رحلاته في أمور عدة، منها قيامه بنسخ الكثير من الكتب، إما له، أو بطلب من أبيه، ومما نسخه بيده: «المصنف» لعبد الرزاق، و «المصنف» لابن ابي شيبة، كاملين، و «انتقاض الاعتراض» للحافظ، كاملا، وهو رد الحافظ ابن حجر رحمه الله، على العيبي في شرحه للبخاري: «عمدة القاري»، و «المعجم» للطبراني، والجزء الاول من كتابي ابن عبد البر: «التمهيد»، و «الاستذكار»، ونسخ أجزاء من كتاب «العلل» للدار قطني.

ثناء من عرفوه

قال عنه محدث الديار المصرية، الشيخ: احمد بن محمد شاكر رحمه الله:

«هو بارقة في علم الحديث، والرجال، ناقد ذو فهم» أ. هـ.

وقال عنه الشيخ الباقوري:

«العلم ملء إهابه، والأدب يمشي في ركابه».

وقال عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الغني خياط، امام وخطيب: «المسجد الحرام»، وعضو «هيئة كبار العلماء»، و «مجمع الفقه الاسلامي» رحمه الله:

«هو نادرة هذا الزمان في: اللغة، والحديث، والفقه» أ. هـ.

وقال أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري:

«هو مهر سباق، لا يبارى» أ. هـ.

كما أثنى عليه غيرهم من: العلماء، والأدباء، والمفكرين، أمثال:

عبد الرحمن المعلمي في مقدمة تحقيق «الإكمال» «1/ 50»، ومحمد عبد الرزاق حمزة، ومحمد نصيف، ومحمد سرور صبان، وحمد الجاسر، وعبد القدوس الانصاري، واحمد محمد جمال، وعبد العزيز الرفاعي، و ...

ما تميز به الشيخ

ان كان لشيخنا باع في الحديث، والفقه، والتاريخ، والنحو، و .. الا ان علم «اللغة العربية» هو الذي تميز به من بين معاصريه، وهذا ما اشتهر به، ومؤلفاته ومقالاته وبرامجه الاذاعية تشهد بذلك، ولا أعلم ان احدا مثله في عصرنا في اللغة وعلومها، لا في الشعر والأدب، ولا النحو والصرف، ولا اللغة وفقهها. بل تميز الشيخ بكثرة استخدام شوارد اللغة وغريب الألفاظ، حتى انه ليكتب الرسالة الواحدة، ولا يستطيع أحد قراءتها من غير الرجوع الى معاجم اللغة الموسعة.

كل يؤخذ من قوله ويرد

كان للشيخ رحمه الله بعض المسائل قال فيها بقول ابن حزم رحمه الله، فسبب ذلك فجوة بينه وبين بعض معاصريه، وهذا نابع من انتسابه للمذهب الظاهري، في وقت لا نجد من ينتسب اليه، والشيخ يعلن ذلك، بل اختار لنفسه هذا الاسم: «أبو تراب الظاهري»، ولا يعرف الا به.

ومعروف لدينا نظر العلماء قديما وحديثا الى هذا المذهب، بل قد وسمه بعضهم بالشذوذ، ولم يعدوا خلاف ابن حزم رحمه الله في المسائل الإجماعية خرقا للإجماع، بل مر زمن حرقت فيه مؤلفاته، واكثر العلماء من الرد عليه، والقسوة عليه، اما في حياته، او بعد مماته، والى وقتنا هذا. ولاشك في ان ابن حزم امام مجتهد، من ائمة الدنيا، ومن نوادر ما عرف الزمان في العقل، والعلم، وكان يتوقد حكمة، وذكاء. ولعل من اشد ما اغضب الناس عليه، هو تشدده في القول بالظاهر، وتشدده في الرد على خصومه، ولا سيما: أبي حنيفة، ومالك رضي الله عنهما، بل اشتد النكير عليه، عندما قال عن الإمام: أبي عيسى، محمد بن سورة، الترمذي، صاحب:

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير