أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

روى عنه اثنان فخرج بذلك عَن الجهالة

ـ[أبو تقي]ــــــــ[04 - 11 - 03, 09:18 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الحافظ ابن رجب رحمه في فتح الباري الجزء 4:

اخرج أبو بَكْر عَبْد العزيز بن جَعْفَر فِي ((كِتَاب الشافي)) لَهُ من طريق حَمْزَة الزيات، عَن أَبِي سُفْيَان، عَن يزيد بْن عَبْد الله بْن مغفل، قَالَ: صلى بنا إمام فجهر بـ ((بسم الله الرحمن الرحيم))، فَقَالَ لَهُ أَبِي: تأخر عَن مصلانا، تجنب عنا هَذَا الحرف الَّذِي أراك تجهر بِهِ؛ فإني صليت خلف النَّبِيّ وأبي بَكْر وعمر فَلَمْ يجهروا بِهَا. قَالَ لَهُ رَجُل: وعثمان؟ فسكت.

ويزيد هَذَا، لَمْ نعلم فِيهِ جرحاً، وقد حسن حديثه الترمذي.

وما قاله طائفة من المتأخرين: إنه مجهول، كابن خزيمة وابن عَبْد البر، فَقَدْ علله ابن عَبْد البر، بأنه لَمْ يرو عَنْهُ إلاّ واحد فيكون مجهولاً؛ يجاب عَنْهُ: بأنه قَدْ رَوَى عَنْهُ اثنان، فخرج بذلك عَن الجهالة عِنْدَ كثير من أهل الحَدِيْث.

- انتهى كلام ابن رجب-

**

يزيد لم يوثقه احد وهو مذكور بدون جرح أو تعديل. قال الحافظ في تهذيب التهذيب ج12 ص302: وقيل اسمه يزيد، ثبت كذلك فى مسند أبى حنيفة للبخارى و ورد كذلك فى رواية لأحمد.

وقال عنه ابن خزيمة وابن عبد البر مجهول.

سؤالي، هل رواية اثنين عن يزيد هذا (او غيره ممن لا يعرف) تخرجه عن الجهالة ويعتبر به في المتابعات أو الشواهد؟

ومن قال بهذا من أهل الحديث غير ابن رجب رحمه الله؟

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

السلام عليكم

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[04 - 11 - 03, 10:06 م]ـ

هذا الذي نص عليه اهل الاصطلاح ولكنهم اتفقوا على انه في حد المجهول غير ان المجهول عندهم على احوال وطبقات ومنه مجهول العين وهذا لايقبل في الشواهد والمتابعات ابدا.

ومنه مجهول الحال وحده من روى عنه اثنين فأكثر ولم يعرف فيه جرحا ولاتعديلا فهذا عندهم يقبل في الشواهد ويصلح حديثه للاعتبار وهاذ قد نص عليه اهل الاصطلاح كابن الصلاح وابن حجر وغيرهم.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 11 - 03, 04:20 ص]ـ

هذا اططلاح الذهلي في الأساس لكن فيه إطلاق، فأحيانا يطلقون الجهالة على من روى عنه الجماعة. فالأمر يختلف بحسب من الرواي عنه وبحسب شهرته وشهرة حديثه عند العلماء.

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 11 - 03, 07:51 ص]ـ

كلمة ليعقوب بن شيبة تحتاج إلى مناقشة [جهالة الراوي] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?s=&threadid=12405)

ـ[أبو تقي]ــــــــ[05 - 11 - 03, 07:53 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بكم ونفع بكم الاخ المتمسك والشيخ محمد الامين.

الاخ الكريم الشيخ خالد بن عمر بارك الله فيكم، مشكور على هذا الرابط.

ما هو المقبول عندنا؟ هل يجب ان يكونا الراويين اثنان من المشهورين بالعلم كما قال الخطيب وغيره ام لا؟