تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[10 - 01 - 04, 03:21 ص]ـ

يذكر ان معاذ ابن جبل رضى الله عنه - حينما بعثه رسول الهدى وامام التقى الى اليمن - وكان مبعثه الى (الجند) وهي مخلاف كبير في بلاد الحكمة , فقال لاهلها لاتروني أعمل شيئا في الصلاة الا تعملونه (اي تقتدون بي حتى اعلمكم الصلاة) وكان رحمه الله (اعرج) فكان يقدم رجله في الصلاة لعرجه , فلما صلى قدم كل من ورائه ارجلهم! أقتداء به! فضحك رضى الله عنه وقال لهم لاتفعلوا هذا فأني افعله من علة.

ذكر هذا الجاحظ في كتابه (العرجان) في غالب ظني.


ذكر لي احد الاقارب وكان من العسكر العاملين في الحج قال قمنا بجولة في المناسك (حول الجمرات) قبل بداية الحج باسابيع للتأكد من الاحوال وبنا نحن مقبلون عليها فاذا صوت وضرب!! وسباب وشتام!! ورأس يعلوا وينخفض داخل حوض الجمرة؟ قال فاستعذنا بالله وتأهبنا فاذا شخص من بلاد الهند والسند يضرب عمود الجمرة بنعليه وبقوة! ويصرخ وهو حانق فصحنا عليه وزجرناه ورفعناه وقلنا مالك؟
قال دعوني فانتم لاتعلمون ما فعل الشيطان الخبيث بي فقد دمر حياتي فانا عليه ناقم واليوم منه منتقم حاضر؟؟؟ قال قلنا فدعه في الحج حين يضربه الملايين بالحصى! فقال: والله لو ضربه اهل الارض جميعا ما يشفى هذا غيضى حتى ينقضى منه وطري!!

ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 01 - 04, 05:14 ص]ـ
اذكر اننا أقمنا مسابقة ثقافية لبعض الأسر في أزمة معينة عام 1411هـ، وكان من ضمن الاسئلة:
اذكر اركان الاسلام؟
فكان من الاجوبة ان اركان الاسلام ثلاثة:
1 - الصلاة.
2 - الزكاة.
3 - بر الوالدين.

!!!

ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 02 - 04, 12:19 ص]ـ
يحدثني أحد مدرسي العلوم الشرعية في احدى المدارس الثانوية فيقول:
كنت أجلس مع بعض الزملاء في غرفة المعلمين في وقت الراحة - الفسحة - وكنت في هذا الوقت احضّر لدرس التوحيد، فقال احد المدرسن: يافلان ماذا تفعل؟ فقلت: احضر لدرس التوحيد. فقال: وهل مادة التوحيد تحتاج الى تحضير؟!!، التوحيد سهل ومعروف ولا يخفى على أحد، ولا يحتاج الى هذا الجهد منك. قال: فأغلقت دفتري، وجلست اناقش هذا المعلم في مسائل من اساسيات العقيدة، وطال النقاش، فضرب الجرس معلنا بداية الدرس، فأبلغت احد الاخوة بأن يأخذ الدرس عني، لأكمل النقاش مع هذا المدرس.
يقول صاحبنا: فكان محصلة النقاش ان تاب هذا المدرس من شرك أكبر كان يفعله كلما اراد ان يرجع الى أهله في احدى الدول العربية، ولم يعلم به الا في تلك اللحظة.
يقول هذا المعلم: كنت اسافر في الاجازات الى بلدي، وما ان تستقر قدمي في بلدي الا و أذهب الى قبر السيد فلان واطواف عنده سبعة اشواط، وادعوه واتقرب اليه بما تيسر، ثم اذهب الى اهلي.

فالله المستعان.

ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 04 - 04, 06:04 م]ـ
اذكر من غرائب الاسئلة التي طرحت على احد المشايخ في احدى المحاضرات يقول السائل فيه:
فضيلة الشيخ: انا شاب ملتزم اقوم بواجبتي الدينية الا اني لا أصلي؟ فما توجيهكم؟

ملتزم لا يصلي!!

ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[07 - 04 - 04, 07:32 م]ـ
من الأسئلة التي سمعتها في محاضرة واستغربتها: هل يجوز للأم أن ترضع طفلها وهي تصلي مع ضمان عدم كشف العورة؟

وكان جواب المجيب: هذا سؤال يحتاج إلى لجنة إفتاء.

ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 06 - 04, 01:18 ص]ـ
من غرائب الاستدلالات:
ذُكر لي أن أحد الاخوة كان اذا وقعت عيناه على امرأة قال: (اللهم كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي).
استدلالا بحديث النظر الى المرآه - ان صح -.

ـ[عبد الرحمن بن طلاع المخلف]ــــــــ[08 - 06 - 04, 02:22 ص]ـ
أحد العامة كنت أتحدث معه عن سورة يوسف فقال لي إن الله تعالى قال (وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) (يوسف: 19).
و قال (بشرى هذه اسم إمرأة كانت معهم فلما وجدوا يوسف في الجب نادوا بشرى حتى تأخذ الغلام) أي يوسف عليه السلام.

ـ[عبد الرحمن بن طلاع المخلف]ــــــــ[08 - 06 - 04, 02:33 ص]ـ
ينقل عن قبيلة عربية معاصرة أنهم اجتمعوا على أمر فقالوا لا بد أن نذهب لشيخ القبيلة حتى يسمح لنا بهذا الأمر فلما جاءوا لشيخ القبيلة قالوا (يا شيخ نحن لا نستطيع أن نصوم رمضان ثلاثين يوما إما أنك تخليه يوم و ترك و إلا نصوم خمسة عشر يوم متتابعات).

ـ[الممتع15]ــــــــ[10 - 06 - 04, 01:10 ص]ـ
من الأمور المهمة بالنسبة للمفتي اختيار الألفاظ المناسبة في الفتوى فلكل إقليم لهجة تخصه
يذكر لي بعض الأخوة أنه سئل أحد المشائخ عندنا سألته امرأة مصرية وقالت إن بينها وبين زوجها خصومة فقال الشيخ في معرض جوابه (ساحريه) وهي لهجة دارجة في أوساط الجزيرة العربية بمعنى تلطفي معه
فقالت المرأة مباشرة: أسحره فين في مصر وإلا هنا في السعودية
فتدارك الشيخ الوضع وبين لها المقصود من الكلمة
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير