ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[29 - 04 - 05, 12:41 ص]ـ
- جماعة (عندنا في العمل) صلى بهم إمامهم ست ركعات واستمروا معه ظنا منهم أن لايجوز مخالفة الإمام حتى وإن زاد على الأربع ركعات.
ما أظنه يخفى على مثلكم خلاف العلماء في ذلك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 05 - 05, 05:27 م]ـ
ما أظنه يخفى على مثلكم خلاف العلماء في ذلك.
الشيخ الفاضل / أبا المنهال الآبيضي
جزاكم الله خير الجزاء، وقد افتقدناكم في الأيام الأخيرة، فلعل المانع يكون خيرا.
وقد أشكل عليّ ماذكرتم، فليتكم تزيدون الأمر إيضاحا، هل قال أحد من أهل العلم بجواز متابعة الإمام حتى وإن زاد على الأربع ركعات (كما في المسألة أعلاه).
حفظكم الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 05 - 05, 05:33 م]ـ
سألني أحد الإخوة الأفاضل قبل يومين وكانوا في مدينة تطل على البحر، حيث اختلف صاحبنا مع أحد إخوانه والذي يدرس في كلية تُعنى بالدراسات الإسلامية، وقد اختلفا في جواز الوضوء من ماء البحر.
فقال صاحبي: إنه لايجوز الوضوء من ماء البحر لإنه نجس.
فقال أخوه (تخصص دراسات إسلامية): بل ماء البحر طهور، لكن لا يجوز الوضوء منه.
فهما متفقان في عدم جواز الوضوء من ماء البحر، مختلفان في طهوريته ونجاسته.
ـ[أبو سلمةالسلواني]ــــــــ[26 - 05 - 05, 07:14 م]ـ
اللهم ردنا إلى الإسلام ردا جميلا
ـ[الزبيدي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 07:16 م]ـ
"ومعنى عفو اللحى أن يزال أثرها " ...... ؟؟؟!!!!
من عجائب الاستدلالات مارواه ابن الجوزي في كتاب أخبار الحمقى والمغفلين .. قال: خرج عبادة ذات يوم يريد السوق فنظر في بعض طرقه إلى شيخ طويل اللحية كلما أراد أن يتكلم بادرته لحيته فمرة يدسها في جيبه ومرة يجعلها تحت ركبته فقال له عبادة: يا شيخ لم تترك لحيتك هكذا قال: فتريد أن أنتفها حتى تكون مثل لحيتك! قال عبادة: فإن الله يقول: " قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها " قال صلى الله عليه وسلم: احفوا الشارب واعفوا اللحى ومعنى عفو اللحى أن يزال أثرها فقال الشيخ: صدق الله ورسوله سأجعلها كما أمر الله ورسوله فحلق لحيته وجلس في دكانه فكان كل من رآه وسأله عن خبره قرأ عليه الآية وروى له الحديث.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 05 - 05, 08:48 م]ـ
أذكر نفسي وإخواني بالمقصد الأساس من طرح الموضوع، وهو ما تم التنبيه والتنويه عنه في أول الموضوع، وأعيده للفائدة:
فهي دعوة للجميع بأن:
(1) يحثوا الخطى في طلب العلم.
(2) ويشدوا العزم في تبليغ دين الله.
(3) وان لايستصغروا المعلومة مهما بلغت فالناس في حاجة للعلم مهما تصورنا معرفتهم له.
ـ[الزبيدي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 09:15 م]ـ
جزاك الله خير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 05 - 05, 01:18 ص]ـ
سائل يسأل فيقول:
هل يشرع ذكر دعاء دخول السوق عند دخول المستشفى لما فيه من الفتن؟.
(سؤال وُجه للشيخ يوسف الشبيلي).
-----
فائدة في تخريج حديث السوق:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=538&highlight=%CD%CF%ED%CB+%C7%E1%D3%E6%DE
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[31 - 05 - 05, 01:34 ص]ـ
سائل يسأل فيقول:
هل يشرع ذكر دعاء دخول السوق عند دخول المستشفى لما فيه من الفتن؟.
(سؤال وُجه للشيخ يوسف الشبيلي).
-----
بماذا أجاب؟!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[31 - 05 - 05, 11:37 م]ـ
قال الإمام أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ت 382:
(أخبرنا الحسن، ثنا المغلس، ثنا إسحاق بن وهب، قال: كنا عند يزيد بن هارون، وكان المستملي يقال له [= يُلقب]: بربخ، فسأله رجل عن حديث، فقال يزيد بن هارون: حدثنا به عِدَّة. قال فصاح به المستملي: يا أبا خالد عِدَّة ابن من؟! قال عِدَّة ابن فقدتك!!) انتهى، أخبار المصحفين.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 06 - 05, 11:09 ص]ـ
أيضاً:
قال الإمام أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ت 382:
(أخبرنا الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن سلام، قال: كان لسهيل بن عمرو بن مظعون ولد، فقال له إنسانٌ يوماً: أين أَمُّكَ؟ يريد أين قصدك؟ فظنَّ أنه يريد أين أُمُّكَ؟، فقال: ذهبت تشتري دقيقاً، فقال: " أساء سمعاً فساء إجابةً " فسارت مثلاً) انتهى، أخبار المصحفين.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 06 - 05, 11:33 ص]ـ
ثم:
لم أرى هذه إلا بعد كتابة ما سبق به القلم، فنرجو المعذرة.
أذكر نفسي وإخواني بالمقصد الأساس من طرح الموضوع، وهو ما تم التنبيه والتنويه عنه في أول الموضوع، وأعيده للفائدة:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المسيطير
فهي دعوة للجميع بأن:
(1) يحثوا الخطى في طلب العلم.
(2) ويشدوا العزم في تبليغ دين الله.
(3) وان لايستصغروا المعلومة مهما بلغت فالناس في حاجة للعلم مهما تصورنا معرفتهم له.
ولا بأس إن شاء الله تعالى.
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 07 - 05, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
---
ذكر الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله تعالى في محاضرة قيمة له بعنوان: (فتنة الزلاّت في عالم الشهرة) فقال:
وذكر بعضهم فقال:
إن الفلفل الأخضر ورد ذكره في القرآن، فقالوا له أين؟ .
فقال: في قوله تعالى: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا).
وقال آخر:
إن أشعة إكس المستخدمة في المستشفيات ذُكرت في القرآن، فقالوا له أين؟ .
فقال: في قوله تعالى: (نار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة).
---
ثم تطرق الشيخ إلى بعض الأمثلة حول القول على الله تعالى بغير علم، وليّ النصوص لتتماشى مع مراد بعض الجهلة والمتعالمين.
والله المستعان.
¥