ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 07, 12:47 ص]ـ
أذكر أن أحد العوام كان يستدل على فضل النوافل فقال لنا:
(يسألونك عن النوافل .... ) والأصل هي (ويسألونك عن الأنفال ... ).الأنفال (1)
فنسأل الله بأن يرفع عنا وعن المسلمين الجهل .. والله المتسعان،
ـ[أبوصالح]ــــــــ[30 - 03 - 07, 07:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي زياد.
اتضح الجواب كثيراً ومراد السبكي – رحمه الله -.
لكن لو قال قائلٌ بأن حكم الاستدامة أولى من الابتداء له نظائر فقهية كثيرة في الحكميات، فلو أُعمل ذلك في الميت الخنثى من ناحية جنسه بما عومل به حياً أو بما يُعتبر به في آثار حياته كإرث ... هل يستقيم هذا التصور؟
جزاك الله خيراً أخي ابن عبدالكريم وشكراً لك على تنبيهك، فظننتُ الموضوع موافقاً لمراد أبي محمد.
وفقكم الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:55 م]ـ
الأخ الكريم / العوضي
جزاك الله خيرا.
في موضوعاتي ليس لي عليك شروط، بل افعل واكتب ما تشاء فالفضل - بعد الله - لك.
----
أيضا من الغرائب:
أني كنت أستمع بالأمس القريب إلى محاضرة للشيخ / صالح آل الشيخ وفقه الله تعالى بعنوان: (من معين أقوال السلف) ..... فذكر:
إن كاتبا في إحدى الصحف قال:
(أنا لا أقرأ سورة: " تبت يدا أبي لهب وتب " لأنها في عم الرسول صلى الله عليه وسلم!).
-
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 05:31 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله.
ومن الغرائب عندنا أن هناك مجموعه من النساء إذا خف اللبن في ثدييها تذهب الى شخص امي لايجيد القراءه والكتابه كما انه ليس في اصله ساده ((روافض او صوفيه)) حتى نقول فتنوا به ليرقيها ولانعرف بماذا يرقي ان كان لايجيد حتى قراءة سورة الفاتحه ولايحسن الوضوء.
بل انه هناك شبه بانه يستحل الكذب والعياذ بالله.
أعوذ بالله من الجهل والجاهلين.
كما انه سمعت من احد اقاربي ان هناك اناس اذا وجدوا في حظائر الاغنام ((شاة ميته)) قبل شروق الشمس فانهم يجوزون ذبحها واكلها وانهم اكلوا من مثل هذه الاغنام الشيء الكثير.
ولاادري من أين جاءوا بمثل هذه الامور.
حسبنا الله ونعم الوكيل.
شكرا أخي على المقال وبارك الله فيك.
ـ[ ahmed sedawy] ــــــــ[03 - 06 - 07, 05:03 ص]ـ
أهل السنَّة إذا قعدت بهم أعمالهم قامت بهم عقائدهم
وأهل البدعة إذا قامت بهم أعمالهم قعدت بهم عقائدهم الشيخ الدكتور محمد بن اسماعيل المقدم
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 06 - 07, 08:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
كنت هذا اليوم في إحدى المحلات فأخذت حاجتي، وقلت لصاحب المحل: شكرا.
فسمعني من بجواري - وكان شابا دون العشرين -، فقال: لا تشكر الرجل، بل اشكر الله حتى ماتصير مشرك!!.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
كنت هذا اليوم في إحدى المحلات فأخذت حاجتي، وقلت لصاحب المحل: شكرا.
فسمعني من بجواري - وكان شابا دون العشرين -، فقال: لا تشكر الرجل، بل اشكر الله حتى ماتصير مشرك!!.
كثير من العوام في مصر إذا شكرته رد مسرعا: " الشكر لله " , و هو يقولها كأنه يستغفر الله مما أسرفت في مدحه!!!
و قد نبه الى خطأ هذه العبارة عدد من الدعاة السلفيين , إذ أن: " من لا يشكر الناس لا يشكر الله " .........
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[09 - 06 - 07, 04:29 ص]ـ
كما فهمت من شيخنا المسيطير وغيره من الافاضل ان هذه الروايات ليست المقصد منها السخريه بالبسطاء او المتعالمين ولكنها والله تحمل المشايخ وطلاب العلم مسئوليه كبيره نحو هؤلاء وبعض هذه المرويات والله اصابنى بحزن شديد وان كان بعضها لايملك المرء نفسه من الابتسام وان عندى بعضا من النوعين اما مايجعل كل مسلم غيور يحزن فمثل ماحدث معى فقد ذهبت مع ابى رحمه الله الى خالتى وزجها لنبارك لهم بسلامة الوصول من الحج واثناء الانشغال بالحديث قالت خالتى وقد وجهت حديثها لى قائله وليتها ماقالت
حلوه قوى الكعبه والله ربنا يوعدكم بزيارتها قلنا آمين ثم اردفت قائله
صحيح ربنا مدفون فيها؟ تعالى الله عن ذلك وبالمناسبه اسال علماءنا وطلاب العلم ماحكم هذه المراه عقائديا؟
روايه اخرى وقعت معى وهى وان كانت دون السابقه الا انها مما يحزن كل مسلم غيور على اخوانه المسلمين وذلك انى كنت احدث بعض العوام جدا جدا عن النبيين داوود وسليمان عليهما السلام وبعد ان انتهيت قال لى احدهم قولى ياشيخ داوود وسليمان دول كانو ا انبياء قلت طبعا فقال دول كانوا بعد سيدنا محمد؟ ومازلت اسال شيخنا المسيطير وباقى المشايخ عن الحكم عن عقيدة مثل هؤلاء اما ماعندى من اخبار المتعالمين فقد اخبرنى اخ فاضل ان احدهم قال انه يجوز قتل المراه الحائض وليس حراما اما ان كانت غير حائض فلايجوز فلما سالوه عن الدليل اراهم كتاب فقهى فيه قال المؤلف فى باب التذكيه
ويجوز ذبح الحائض بلا خلاف وواضح ان المؤلف يقصد ان الحيض لايمنع المراه ان تذبح فذبيحتها حلال تؤكل فلما قرا المتعالم المسكين العنوان ويجوز ذبح الحائض ظن ان ذبح المراه وهى حائض حلال لاشىء فيه
الروايه الثانيه
نحن فى مصر وفى لهجتنا العاميه لا ننطق القاف ونستبدلها بهمزه فنقول فلان فئير نقصد فقير ونقول فلان ئوى نقصد قوى ونقول فلان المستئبل نقصد المستقبل
تصدى احد الجهال لشرح سورة الضحى فقال ووجدك عائلا فأغنى ثم التفت لجلسائه وقال عائل يعنى عنده عقل عاقل يعنى فقال له احدهم ولماذا ذكرت الكلمه بالعاميه ولم تذكر عاقلا بالفصحى
فقال ياجاهل ده من باب التيسير عشان الجهال يفهموا
اما ما قراته فقد قرات ان شيخا متعالما فى احد القرى ذكر للمصلين ان الجمعه تقع باطله ان لم يحضر المصلى ومعه خشبه وسكينه وفار فلما روجع من بعض اهل العلم دل على الكتاب الذى وجد فيه هذا القول فلما قرا العالم المقوله انفجر ضاحكا ثم قال ليست هكذا انما المؤلف يقول
وعلى المصلى ان يذهب للجمعه وهو يستحضر معه الخشيه والسكينه والوقار
وليست خشبه وسكينه وفار
اللهم ارزقنا علما نافعا وعملا متقبلا وقلبا خاشعا آمين
¥