ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتى (أبو دانية .. إحسان العتيبي .. عبدالله المحمد)
هذه الطرفة التالية لا أدرى هل كتبتها من قبل أم لا.
ذكر شيخنا العلامة محمد الحسن بن الددو حفظه الله أنه صلى
بجانبه أحد الناس فلما كانوا فى أثناء الصلاة (صلاة الجماعة) والرجل
جنب الشيخ تماما (رن) هاتفه فى جيبه فما كان منه إلا أن أخرجه
وضغط زر (إستقبال. ok ) وقال-وفمه على السماعة-: سبحان الله
قلت: فقيه يتأول حديث من نابه شيئ فى ...... إلخ (إبتسامة)
بارك الله فيك أخي وما المانع من ذلك؟ واللفظ عام من نابه شيء، ممكن بارك الله فيكم تبين لنا المحظور في هذا الفعل؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[17 - 01 - 08, 04:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وذكر الشيخ الددو حفظه الله أيضا قصة طريفة قال فيها:
... فكثير ما نصلي خلف الأئمة الأعاجم في بعض البلدان فيتتحون بمثل هذا النوع من الإبتداءت، إمام في تركيا من العجيب أن الله لا يهديه إلا الى ما كان في وسط الكلام، فيفتتح قرائته دائما من وسط الكلام، قرأ الفاتحة ثم قال بعد آمين: ذو العصف والريحان فبأي آلاء ربما تكذبان. (فضحك الشيخ وقهقه _طبعا في الشريط_).
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 06:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وما المانع من ذلك؟ واللفظ عام من نابه شيء، ممكن بارك الله فيكم تبين لنا المحظور في هذا الفعل؟
1 ـ كان من المفترض أن يغلقه قبل أن يدخل في الصلاة.
2 ـ لو نسيه مفتوحاً ودخل في الصلاة فإن الأَوْلى ألا يفعل ما فعله للأسباب الآتية:
(أ) أنه عَمَلٌ في الصلاة بلا ضرورة لأن الذي يهاتفه قد لا يفهم أنه في صلاة فيكمل كلامه.
(ب) أنه قد يشوش على بعض المصلين بقوله سبحان الله.
(جـ) قد يظن الإمام أنه أخطأ لقول المأموم "سبحان الله".
(د) أنه قد يكون أول من يسن سنة سيئة فيفتح الباب لغيره أن يتمادى أكثر من ذلك (ابتسامة).
لكن أرى أنه لو نسيه مفتوحاً ودخل في الصلاة، ورن التليفون، يغلقه ويكمل صلاته منعاً للتشويش
والله أعلم.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[17 - 01 - 08, 03:30 م]ـ
رحم الله ابن الجوزي، لو أدرك زماننا لصار كتابه أخبار الحمقى والمغفلين أكبر من تاريخ دمشق.
رأيت بعض الاثني عشرية في المنتديات يستدل على ارتفاع مقام علي رضي الله عنه إلى ما يربو على مقام النبوة بقوله تعالى "ورفعناه مكانا عليا". فقال -هداه الله- أن نبي الله إدريس بلغ الصديقية وبلغ النبوة ولكن مقام علي رضي الله عنه -الإمامة- أعلى من هذا فرفعه الله تعالى إلى مقام علي رضي الله عنه. ثم بنى على هذا الأصل أن مقام الإمامة أعلى من مقام النبوة وليس أفضل من أئمتهم من النبيين إلا من حاز الإمامة من النبيين كمحمد وإبراهيم صلى الله عليهما وسلم -على خلاف في إبراهيم-.
وقد رأيت وسمعت مفتي مصر -هداه الله- يوما يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ... " فقال -هداه الله- إن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أمرت" ولم يقل "أمرنا" فلهذا الحديث ليس لنا أن نطبقه على أنفسنا.
وقرأت يوما في جريدة -وعندي القصاصة- لكاتبة معروفة بدعوتها للسفور والتهتك مقالا مفاده أن حجاب المرأة المسلمة ليس فرضا ولكنه عادة انقضت بانقضاء عصرها وكانت الحجة الدامغة التي ختمت بها خطابها قولها "وسؤالنا الأخير لفضيلة المفتي: هل يوجد في القرآن الكريم أي عقاب للمرأة التي لا تغطي شعرها؟ وما هو هذا العقاب وفي أي سورة أو -كذا قالت وليس و بل أو- أي آية ورد؟ " انتهى بحروفه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 02 - 08, 08:29 م]ـ
الإخوة الأكارم / جزاكم الله خيرا.
---
قال الشيخ / محمد صالح المنجد وفقه الله في محاضرة له بعنوان: " التدين ليس مظهرا ":
(إمام مسجد يدعو إلى غداء مع فودكا في نهار رمضان ... وذلك في إحدى الجمهوريات القصية.
وآخر يصلي العشاء، ثم يخرج يدخن، ثم يرجع يصلي التراويح) أ. هـ بمعناه.
أصلح الله الأحوال.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 02 - 08, 09:02 م]ـ
بارك الله فيكم.
من أغرب الاستدلالات بالنصوص:
في شرح " الكافي " للشيخ العلامة ابن عثيمين، كتاب الصلاة منه:
[الطالب: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}
هل نقول: لو أن أحدا وسوس له الشيطان بأن فلانا فعل شيئا، فنقول له:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}.
الشيخ: نعم، إذا جاءك وعليه الغترة والمشلح، يمشي رويدا، وقال لك: كذا وكذا!!.
الطالب (وقد صدّق مزحة الشيخ): يعني لابد أن يأتي راكبا ... !
الشيخ (يضحك): الشيطان ما هو بجاي جزاك الله خيرا.
الطالب: يعني رجلا أتي وقال: وسوس لي الشيطان أنك اغتبتني، فقلت له:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}.
الشيخ: يعني تريد تنزل الآية على الشيطان؟
الطالب: نعم!!.
الشيخ: لا ما يصلح، ما يصلح، ليس هذا المراد].
الشريط (11) وجه أ.
¥