ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
[ SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاكم الله كل خير
ذكر الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه المولى حكاية طريفة عن بعض محققي الكتب، يقول: جاء ذكر حديث قدسي في أحد الكتب (طبعا الحديث القدسي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال الله تعالى، أو يقول الله تعالى) فقام المحقق الكريم ووضع علامة الهامش على نهاية الحديث، وقال في الهامش ما نصه: " لم أقف على هذه الآية في القرآن ".
زين إنه ماقال: (وهم المؤلف)
أما أنا فقد رأيت أحد المحققين في كتاب في التاريخ لأحد المصنِّفين المتقدمين، وجاء في متن الكتاب ذكره لبعض أقوال علماء التفسير حول معنى آية من الآيات منهم عكرمة، فكان من المحقق أن ترجم له في الهامش: (عكرمة بن أبي جهل، صحابي ..... )
بعض المحققين يقعون في أخطاء لاتغتفر.
كمحقق (إيضاح المبهم في معاني السلم) مكتبة المعارف ط1 سنة 1417هـ, وهو شرح للسلم المنورق في علم المنطق , وأسم المحقق عمر الطباع , قال عند قول الشارح: (على جزء معناه - بتحريك الزاي بالضم كما قرأ به شعبة من رواية عاصم) صـ45 , قال المحقق في الحاشية بعد أن رقم (عاصم): علم لعدد من الرجال , عاصم بن محمد الأندلسي!!! وذكر شيء من ترجمته ,
وعاصم أحمد أبو الكمال من علماء اللغة الأتراك!!! ,
وعاصم أبو يحيى القيسي الأندلسي!!
ثم قال: ولعل المقصود هو الأول!!! لإشتغاله بالتصانيف الفقهية!!!!!!!!!!!!
ومحقق آخر , اسمه هيثم جمعة هلال , عند تحقيقه لكتاب تلبيس إبليس لإبن الجوزي , طبعة دار المعرفة ط1 سنة 1425هـ , في صفحة 68 حين قال ابن الجوزي: (قال هشام: وحدثني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كانت العزى شيطانة .... ) ,
فقال المحقق بعد أن رقم (أبو صالح): أبو صالح أحد رواة مسلم!!!!!! , وأسمه ذكوان السمان!!!!!
قلت: ولعل الخبر الذي نقله ابن الجوزي عن هشام بن محمد الكلبي , في كتاب الأصنام له , والله أعلم.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:30 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو مالك الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا فقد قضيت وقتا لطيفا مع هذه اللطائف
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 12:06 ص]ـ
أحد الإخوة من اليمن قال لي بأنهم درسوا في مدراسهم على عدد من المعلمين القادمين من بلاد أخرى وأحد هؤلاء المعلمين ممن يبدو أنه حصل على هذه الوظيفة دون وجه حق كان يشرح لهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه (المؤمن كَيِّسٌ فَطِن) - والحديث ضعيف كما في الدرر السنية - وقرأها هو (المؤمن كِيسْ قُطْن) يعني إيه.؟؟ يعني المؤمن قلبه أبيض زي القطن .....
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:55 ص]ـ
يشرح أحد الدكاترة حديث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ عنزةً يصلي إليها (والعنزة كما هو معروف رمح قصير يعرف عند أهل نجد بالشلفا حالياً)
قال الدكتور والسر في اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم عنزة أن العنز (الحيوان المعروف الماعز) لا تتحرك كثيرا فيستطيع الصلاة إليها بينما لو كانت دجاجة كانت قد تشغله بكثرة ذهابها ومجيئها بين يديه عليه الصلاة والسلام!!
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:06 م]ـ
موقف آخر صادفني عندما كنت في سوريا
حيث ركبت مع سائق تكسي واستهل كلامه معارضا على (الحجاج) الإيرانيين الذين (يحجون) إلى مقاماتهم في سوريا ووجه اعتراض السائق انهم غير منظمين ويأتون في اوقات متفرقة دون تنظيم مثل من يحجون لمكة .. وطبعا حاولت (عبثا) افهامه بأن الحج لا يجوز الا إلى مكة المكرمة وفغر فاه دهشا ... ثم أكمل كلامه غير عابئ بالإضافة الجديدة على معلوماته ..
وإنا لله وإنا اليه راجعون
ـ[ابو طالب السلفى]ــــــــ[06 - 08 - 08, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
موضوع رائع ... على قدر ما فيه من بلايا .. لكن ضحكت من قلبى .. فهى فعلا اشياء عجيبه
ومما سمعته فى ذلك
انه فى احدى البرامج الاذاعيه عندنا فى مصر _ وهو من اشهر البرامج وتقدمه مذيعه مشهوره_ كان من عادة المذيعه ان تسال الضيف فى نهاية الحلقه ... تحب تقول ايه فى نهاية الحلقه وتحب تسمع ايه؟
وفى احدى الحلقات سالت المذيعه احدهم .... تحب تقول ايه للمستمعين فى نهاية الحلقه؟
فاجاب الرجل فى فخر واعتزاز: لااجد افضل من قول الله تعالى .. (اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كأنك تموت غدا)
فعقبت المذيعه متأثره: صدق الله العظيم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:58 ص]ـ
فى أحدى برامج الفتاوى على أحدى القنوات سئل الشيخ عن تقبيل قبور الصالحين فردد بتلقائية غريبة:
أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبى ولكن حب من سكن الديار.
ثم سكت.
وسئل عن الطواف حول القبر فقال أولا هذا ليس طواف بل لفْ (وهى كلمة عامية بمعنى الدوران والطواف) أو دوران حول المقام ولم يكمل الأجابة وكأن الأمر أمر هين لا يحتاج لتوضيح.
(ولكن إلى الآن لا أعرف الفرق بين الطواف واللف)
¥