ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:22 م]ـ
من عجائب الأجوبة ماسمعناه قبل سنة من مفتي دولة من الدول حيث قال جواباً عن سؤال حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
فقال:" مستحبة"!!!
أو كما قال.
لاأدري هل اذا سأل هذا المفتي عن حكم الصلاة في مسجد لايوجد فيه قبر هل سيقول:"محرم"؟؟؟
وهذا الفسل سمعته ذات مرة يُسأل عن تقبيل الالسور الحديدي للضريح الذي يدعون أنه للحسين
فكانت الطامة الكبرى ليس بقوله الجواز ولكن باستدلاله فهو لم يستدل بحديث صحيح ولا ضعيف ولا موضوع حتى ولكنه استدل بقول قيس
أمر على الديار ديار ليلى ...................... أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبي ............... ولكن حب من سكن الديار
فأول مرة أعرف أن قول قيس من الأدلة التي يستدل بها إلا عند هذا الفسل ولعله عنده من الأدلة المتفق عليها كالكتاب والسنة والإجماع والقياس
الله المستعان
ولا تزال مصر يُجنى عليها من كل من هب ودب
لله درك يا مصر
قد أبيتِ اللعنَ يا مصرُ
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:22 م]ـ
ومن العجائب والعجائب جمة وبعضها يكون بحسن نية كحال هذا الأخ ..
في لجنة الإختبار قال الشيخ الفاضل للطالب وهو غير عربي ..
قال الشيخ: أقرأ ...
قال الطالب (الأجنبي): أعوذ بالله من الشيتان (بترقيق الطاء حتى أصبحت تاءً) الرجيم بسم الله (بتفخيم اللام حتى أقصى درجات التفخيم) الرحمن الرحيم ..
قال الشيخ: خطأ ... أعد
قال التلميذ: بالفصحى لعلك تريد أن أفخم الشيطان وأرقق لفظ الجلالة لا يكون هذا طبعاً الأخ يقولها بكل حماسة
ومشايخ اللجنة يهدون الطالب الذي استنفر من الغضب مع أن قراءته كانت جميلة عدى ما تقدم والرجال عنده وجهة نظر .... (سندي متصل للقصة بعلو أيضاً)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:46 ص]ـ
هذا الفقيه:) لعله كان يبيع الفلافل أو الشاورما!
فاللف هو مثل لف (سندويشة) فلافل ينتهي اللف بمرة أو مرتين
أما الطواف فهو مستمر حتى يقطعه الطائف
أضحك الله سنك شيخ إحسان
ـ[أسنج]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:32 م]ـ
كنت أتحدث مع أحد زملاي في العمل عن الحال الذي يعيش فيها المسلمون في أمريكا. فسألته: هل تعرف معنى الكلمة آية الله؟ فقال: أليسى هذا اسم مكان!
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم
هنا محاضرة الشيخ المنجد
الفهم الجديد للنصوص
مفرغة من قبل الأخ موسى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:40 ص]ـ
وأغرب الاستدلالات وأقبحها الاستدلال بالقرآن العظيم فى مواضع اللهو
فى كرة القدم:
فريق لما فاز فى آخر دقيقة ببطولة وكان الفريق الآخر يضيع الوقت ليفوز قالت الصحف والجماهير ((وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ))
ولمّا أحرز لاعب هدف فاز فريق به بالبطولة قالوا ((وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى))
ثم كان الاستدلال بالحديث النبوى وسمعتها بأذنى يقول لاعب وقع لنادىثم وقع لفريق آخر
أليس من الخطأ أن النادى الثانى يضم اللاعب والنبى صلى الله عليه وسلم ((لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)).
وربما يأتى اليوم الذى يستدل بالحديث الضعيف ((إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المحترف)) ليدل على جواز الاحتراف فى كرة القدم.
وكذلك استخدام الآيات فى الأماكن كالمحال التجارية:
واحد يكتب على سبيل ماء ((وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً))
آخر يكتب على محل حلاقة ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ))
ثالث يكتب على محله التجارى عند افتتاحه ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً))
كما ذكر الشيخ أبو زراع فى أحدى ميادين الكرة مكتوب بخط عريض: ((إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ))
وفى الانتخابات:
يكتب أحدالمرشحين وربما هذا المرشح لا يصلى: ((إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ)).
وكتب أحدهم ((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ((
وآخر يكتب: ((إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ))
ورابع يكتب: ((وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ))
.
مرشح اسمه موسى يكتب على لافته ((يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآَمِنِينَ)).
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:41 ص]ـ
وأغرب الاستدلالات وأقبحها الاستدلال بالقرآن العظيم فى مواضع اللهو
فى كرة القدم:
فريق لما فاز فى آخر دقيقة ببطولة وكان الفريق الآخر يضيع الوقت ليفوز قالت الصحف والجماهير ((وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ))
ولمّا أحرز لاعب هدف فاز فريق به بالبطولة قالوا ((وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى))
ثم كان الاستدلال بالحديث النبوى وسمعتها بأذنى يقول لاعب وقع لنادىثم وقع لفريق آخر
أليس من الخطأ أن النادى الثانى يضم اللاعب والنبى صلى الله عليه وسلم ((لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه)).
وربما يأتى اليوم الذى يستدل بالحديث الضعيف ((إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المحترف)) ليدل على جواز الاحتراف فى كرة القدم.
وكذلك استخدام الآيات فى الأماكن كالمحال التجارية:
واحد يكتب على سبيل ماء ((وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً))
آخر يكتب على محل حلاقة ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ))
ثالث يكتب على محله التجارى عند افتتاحه ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً))
كما ذكر الشيخ أبو زراع فى أحدى ميادين الكرة مكتوب بخط عريض: ((إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ))
وفى الانتخابات:
يكتب أحدالمرشحين وربما هذا المرشح لا يصلى: ((إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ)).
وكتب أحدهم ((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ((
وآخر يكتب: ((إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ))
ورابع يكتب: ((وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ))
.
مرشح اسمه موسى يكتب على لافته ((يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآَمِنِينَ)) قال الشيخ أبوإسحاق على هذه العبارة هى كفر وصاحبها كافر إن استحلها.
¥