ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
استلم أخونا الأسمر (المائل إلى السواد) الإمامه في أحد المساجد وقد أوتي هذا الأخ بسطة في الجسم .. فقال أحد إخواننا الناصحين له: أهل المسجد قومٌ شرسون فاحترس منهم!!
تقدم أخونا بهم إماماً فقال: استووا ... بصوت قوي ثم التفت إلى الجهة الأخرى فقال استووا بصوت أشد من سابقه ... قال أحد المعمرين في المسجد: يكون هذا يبي (يريد) يخوفنا! صل صل ...
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل سنوات أراد أحد الأخوة أن يعظنا ويحثنا على الذكر والخشوع فقال فيما قال (هداه الله وأصلحه) ما معناه:
"وتعرفون قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه: (ورجل ذكر الله في الخلاء .. ) " يقصد خالياً.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:19 ص]ـ
من عجائب وغرائب ونوادر الاستدلالات،استدلال سمعته منذ قليل على قناة المستقلة لصوفى يدعى محمد يحى إ مام مسجد سيدى ياقوت العرشى بالإسكندرية_ربما يعرفه الأخوة الاسكندرانية_ الحلقة حول دعاء غير الله بين السلفية والأخوان والصوفية،أما الأستاذ جمعه أمين –أخوان مسلمين_ فتكلم بكلام حسن
أم الشيخ الصوفى فاستدل على جواز دعاء غير الله بكلام ما معناه أن الله ذكر أنه خالق كل شىء وفى نفس الوقت نسب الخلق لعيسى قال تعالى {وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ} (49) سورة آل عمران
ولم يكمل الآيه كأنه يخاطب جهله.
وكما الله نسب الرزق لنفسه نسب الرزق لخلقه كقوله تعالى {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا} (8) سورة النساء واستدل بحديث لا أتذكره.
وكان من المفترض بعد ذلك أن يذكر آيه يحتج بها لدعاء غير الله كما ندعو الله- على اعتبار أن ماذكره سابقا استدلالات صحيحة- لكنه لم يذكر. وبهذا يا الأخوة استدل على جواز دعاء غير الله.
أسئلة للأخوة
1 - مدى صحة الاستدلال؟
2 - أين الدليل أصلا؟
وإن عجزت فأجب عن هذا
-من يستطيع أن يربط بين ما ذكره وبين جواز دعاء غير الله؟ ويكسب رحلة لمسجد مسجد سيدى ياقوت العرشى بالإسكندرية –يقوم أحد الأخوة بتحمل تكاليفها- وعلى الأقل يتعرف على الشيخ محمد يحى
ـ[ابو نوح]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:07 م]ـ
وكذالك استدل الشيخ محمد يحيى على جواز دعاء غير الله أو اتخذ الواسطة بين العبد وبين الله برحلة الإسراء و المعراج وقال - لا أدري هل هو قلب الرواية رأسا على عقب - (أن موسى شفع عند الله لتخفيف الصلاة على أمة محمد صلى الله عليه وسلم) ,.
ـ[ابو نوح]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
و استدل أيضا وهذا من الغرائب (يقول أنه يجوز دعاء الميت و أن الميت يمكنه الضر و النفع لأن الله لا يعجزه شيء) انتهى كلامه
وها هنا أتطرق لذكر قاعدة أو فائدة جليلة ألا وهي (ليس كل ممكن يقع في الوجود)
فالله قادر على أن يجعل عباده كلهم مؤمنين كما قال تعالى (و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)
كما أنه قادر على أن يجعل المبتدع سنياً و لكن شاء الله هكذا (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعين) .. أنتهي بتصرف " أصول بلا أصول "
إذا ً فالله قادر على ذلك ولكن شاء الله هكذا فهو وحده الضار النافع جل و علا وأمر أن نطلب منه وحده و ندعوه لا شريك له
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:53 ص]ـ
الله المستعان .......
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد يوسف عبد القادر]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:34 م]ـ
ما دام الأمر كذلك فخذوا هذه
كان عندنا في كلية أصول الدين بالزقازيق بعض المتصوفة المهم أن أحد الأساتذة من هؤلاء كان يتكلم عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال " الكلام ده ميعرفوش الجماعة الدقون (أصحاب اللحى) وده بقى هو الدليل اللي محدش يعرف يجيب زيوا عمر لما توسل بالعباس مش راح لحد غريب ده راح لعم النبي صلى الله عليه وسلم تقدر تقولي هو مش راح لحد تاني غير العباس ليه هو ده بقى الدليل وهو ده الفهم الصحيح للسنة "
ولا حول ولا قوة إلا بالله طبعا لو كنت تكلمت لطردت من المدرج وربما من الجامعة كلها
ولكن فعلا هذا دليل قوي ههههه (ابتسامة)
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[20 - 09 - 09, 01:11 م]ـ
من الطرائف المضحكة ..
الوالدة الله يمد في عمرها على طاعته ويختم لها بعمل صالح ويرزقني ربي برها حيه وميته
تصلي التروايح في المسجد كل سنة ولله الحمد وفي عامنا هذا 1430هـ من شهر رمضان
بكى الإمام في أكثر من ركعة عند قراءته لسورة الفاتحة .. " فهنيئاً له "
الشاهد: أن الوالده غفر الله لها تسألني تقول بعبارتها العامية [يا ولدي محمد يتهشم (أي يبكي) في سورة
الفاتحة هجل هي يتهشم فيها بعد زي السورة الباقية] بمعنى هل هي يُبكى فيها مثل السورة الأخرى من القرآن .. فضحت وقلت لها سورة الفاتحة مثل غيرها من سورة القرآن في أنها كلام ربي .. فأنظر البراءة.
¥