تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 10 - 10, 11:16 ص]ـ

يقول الشيخ ناصر العمر - حفظه الله -:

" لحظت في الحج بصفة خاصة / كثرة الأسئلة، تكثر أسئلة الناس في الحج، حتى إن الناس يسألون عن العجائب،،،

يأتينا من يقول:

شربت شاياً فهل هذا يؤثر في إحرامي؟!

** وأذكر أن أحد الإخوة مرَّ على أحد المفتين وقال: إني رميت جمرة، وقبل أن أذهب للطواف مررت بصديق لي فأعطاني شاي، فهل هذا يؤثر في إحرامي؟!

فالشيخ بدأ يداعبه،،، فقال له: فيه سكر، ولا ما فيه سكر؟!

فبدأ يجيبه،،!!

وأخيراً نبهه الشيخ فقال له: لا ينبغي مثل هذه الأسئلة .. "اهـ

ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:59 م]ـ

أحد كبار السن دخل السجن بسبب مخالفة مرورية .. فذهب أولاده لزيارته، وأخذوا يواسونه ويطمئنونه .. وهو يتأوه .. فقالوا له: الحمد لله على قضاءه وقدره .. اصبر واحتسب .. الإمام أحمد سُجن وصبر واحتسب ..

فقال لهم: معليش ياعيالي .. لكن الإمام أحمد (نبي!!) يقدر يصبر .. أما نحن فلا نقدر.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:48 ص]ـ

أحد كبار السن دخل السجن بسبب مخالفة مرورية .. فذهب أولاده لزيارته، وأخذوا يواسونه ويطمئنونه .. وهو يتأوه .. فقالوا له: الحمد لله على قضاءه وقدره .. اصبر واحتسب .. الإمام أحمد سُجن وصبر واحتسب ..

فقال لهم: معليش ياعيالي .. لكن الإمام أحمد (نبي!!) يقدر يصبر .. أما نحن فلا نقدر.

أضحك الله سنك وغفر الله لهذا الوالد ^_^

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ

أهلا بالحبيب .. سعدت بمرورك .. أسعدك الله في الدارين.

كنت في زيارة لإحدى المحلات التجارية اليوم فسألني البائع؛ وقال: إذا توضأت، ثم دخلت إلى دورة المياه - أكرمكم الله -، وقضيت الحاجة .. فهل يجب علي أن أعيد الوضوء كي أصلي؟!.

فسألته متعجبا: كيف؟!، يعني دخلت دورة المياة وفعلت شيئا؟!.

فقال لي: نعم.

فتعجبت من سؤاله .. إذا لم يكن ذلك ناقضا للوضوء .. فما الناقض إذن؟!.

--

وأحدهم كان أمامي في صلاة الجمعة - أيضا اليوم -، ويبدو أنه قد جاوز الخمسين من عمره، وكان يحادث ابنه ويوجهه ويأمره وينهاه، والإمام يخطب!.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:17 ص]ـ

في أول عامٍ درَّستُ فيه معيدًا بقسم اللغة العربية -مادة البلاغة- تعرَّضتُ لمسألة المجاز؛ وحاولْتُ اسْتثَارةَ أحدِ الإخوة -قصْد النِّقاشِ- فذكرتُ بعض ما استدلَّ به المانعون للمجاز في القرآن.

ففتَحتُ شهيَّتَه للكلام وظنَّ أنني أوافقه؛ فقال لي: لا يوجد مجاز في القرآن -وذكر أنّ أهل البدع اتخذوه سلما لتعطيل الصفات-، فقلتُ له: هل لك دليل في المنع من وجود المجاز في القرآن؟

فأجاب -جادًّا-: قول الله تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته).

فقلتُ له -حائرًا-: ما وجه الدليل من الآية؟ فسكتَ.

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:54 ص]ـ

ومن عجائب الزمن ان طالبا متخرج من الثانوي لايدري كم شهر في السنة؟؟؟

ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:23 ص]ـ

في دورة احكام قال الشيخ وجمعت حروفه في هذه العبارة

حثه شخص فسكت

وفي اليوم التالي كان يسترجع ما قد درسناه فسأل أحدنا فقال

وجمعت حروفه في هذه العبارة

حسه شخص فسكت

فقال الشيخ: والله هذه مصيبة كيف يحسه ويسكت

كنت أقرأ في سورة البقرة حفظا على شيخي

فقرأت قوله تعالى: ولا تَنكحو المشركين حتى يؤمنوا

فقال: ولا تُنكحو وضحك

حدثني شيخي نزار ـ تقبله الله وجمعني وإياكم به في جنانه اللهم آمين - حضرت خطبة لاحد زملائي (دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن وهو حاليا برفسور) في مسجد فقال: "قال تعالى: الأقربون أولى بالمعروف" فلما انتهى قلت له يا سيدي الشيخ ليست بآية فقال: بلى واتصل على زميل لنا ثالث: فقال له: الاقربون أولى بالمعروف آية أم ليست بآيه، - والثالث دكتور في التفسير وعلوم القرآن - فقال آية: قال الشيخ نزار: فغضبت من قوله فلما رجعت للبيت اتصلت بكليهما وقلت: أكتب في بحث ومر بي قوله تعالى: الأقربون أولى بالمعروف وأريد توثيقها من المصحف فما توثيقها؟ فقالا كل على حدة: دقيقة أنظر في المصحف لاستخرجها وأتصل بك لتوثقها

فقال أحد الطلاب - ماجستير حديث - وهل اتصلا أم لا؟

فنظر له الشيخ مغضبا وقال: وهل هي أية!!!!

ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[23 - 10 - 10, 04:37 ص]ـ

آمين، رحمه الله تعالى.

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 07:15 ص]ـ

كنت مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في سيارة ومعنا شخص اخر

فسالت ذلك الشخص هل الاقربون أولى بالمعروف آية؟؟ فقال اية

فلماضحكنا انا والشيخ من قوله قال بل هي حديث فضحكنا

وقلنا له ليست باية ولاحديث

وللفائدة هذا انقل كلام المحدثين حولها - الأقربون أولى بالمعروف

الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 96

خلاصة حكم المحدث: ما علمته بهذا اللفظ

?


2 - الأقربون أولى بالمعروف
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 124
خلاصة حكم المحدث: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
?

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير