ــ سعيد بن زربى الخزاعى البصرى العبادانى، أبو معاوية، و يقال أبو عبيدة (و هو الصحيح)
ـ
المولد:
الطبقة: 7: من كبار أتباع التابعين
الوفاة:
روى له: ت
مرتبته عند ابن حجر: منكر الحديث
مرتبته عند الذهبي: ضعفوه
أقوال العلماء: قال المزى فى "تهذيب الكمال":
(): سعيد بن زربى الخزاعى، البصرى العبادانى، أبو معاوية، و يقال: أبو عبيدة، و هو الصحيح، و الأول خطأ فيما قاله أبو أحمد بن عدى.
و قال المزى:
قال أبو بكر بن أبى خيثمة و معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ليس بشىء.
و قال البخارى: عنده عجائب.
و قال أبو داود: ضعيف.
و قال النسائى: ليس بثقة.
و قال أبو حاتم: عنده عجائب من المناكير.
روى له الترمذى. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/ 28:
كناه البخارى أبا معاوية فى " التاريخ الكبير "، و كذا فى " الأوسط "، و ذكره فيه فى فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين و مئة.
و كذا كناه مسلم فى " الكنى " ـ و قال: صاحب عجائب ـ و أبو القاسم البغوى،
و ابن حبان، و قال: و قد قيل: يكنى أبا عبيدة، و قال: كان ممن يروى
الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته.
و قال أبو أحمد الحاكم فى أبى معاوية من " الكنى ": منكر الحديث جدا. و ذكره
فى أبى عبيدة أيضا، و كذا ذكره النسائى فى الموضعين، و أما ابن عدى فقال: من
قال أبو معاوية فقد أخطأ. ثم قال: حدثنا البغوى حدثنا على بن الجعد أخبرنا
أبو معاوية العبادانى ـ قال البغوى: و هو عندى سعيد بن زربى ـ، فذكر عنه
أحاديث و قال: هى أحاديث سعيد بن زربى. قال ابن عدى: أخطأ البغوى فى هذا،
و كيف يحكم بأنه هو و على بن الجعد يقول: العبادانى، و سعيد بن زربى بصرى.
ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربى كنى فيها أبا عبيدة، و ليس ما جزم به من خطأ
البغوى فى ذلك بلازم، و الله أعلم.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
مصعب بن المقدام أيضاً متكلم فيه لكن يكفي سقوط هذا الراوي لإسقاط كل ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه.
قلت: لا داعي للتوقف طويلاً أمام هذه الخرافات لأنها لن تفرق بشئ
لكن سننتقل بسرعة للناقل القادم إن شاء الله.
ـ[الشاذلي]ــــــــ[08 - 11 - 03, 06:20 ص]ـ
عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة،،، هذه روايات قليلة،
1 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى جيرانك إلى خير
قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء
قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
2 - فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 587 (مثل 1)
سنن الترمذي ج: 5 ص: 351
3 - حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة
¥