[ما رأيكم في فقه هذه الرواية .. دام فضلكم]
ـ[الشاذلي]ــــــــ[12 - 11 - 03, 05:13 م]ـ
الرواية في مسلم .. (اللهم اجعل كلامنا خفيف عليهم)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون ح و حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له حدثنا أزهر حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال
انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
الرواية و غيرها من الروايات بالبخاري و غيره لا تتحدث عن مدى رشد الخلافة،
لكن تتحدث عن حال الدين في خلال هذه الخلافة فقط،
و تصفه بأنه ما يزال "عزيزاً منيعاً"
فإذا نظرنا في الترتيب الآتي:
1 - أبو بكر الصديق
2 - عمر بن الخطاب
3 - عثمان بن عفان
4 - علي بن أبي طالب
5 - معاوية بن أبي سفيان
6 - يزيد بن معاوية
7 - معاوية الثاني ابن يزيد
8 - مروان بن الحكم
9 - عبد الملك بن مروان
10 - الوليد بن عبد الملك
11 - سليمان بن عبد الملك
12 - عمر بن عبد العزيز
لوجدنا أن الدين كان بالفعل "عزيزاً منيعاً" في خلافتهم،
فهل هؤلاء هم المقصودين بالرواية؟
أنا أعلم أن هذا الموضوع قد يتسبب في لعنات الرافضة و غيرهم لكن هذا مجرد طرح يستحق النظر،
ما رأيكم دام فضلكم؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 11 - 03, 06:27 م]ـ
معاوية الثاني ابن يزيد لا يمكن قبول خلافته لأن أباه لم يعهد له وهو نفسه لم يقبل البيعة
وقد استمر الإسلام عزيزا إلى عهد هشام، ولم تبدأ الدولة الأموية بالضعف إلا من بعد مجيء ابن أخيه يزيد الثاني
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 11 - 03, 04:51 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتابه مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلَّم (ص 282) ط مكتبة المؤيد، ت بشير عيون
((ثم تولى بعده ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبدالملك، فبقي خمسة أشهر، وتوفي في ذي القعدة _ أو في أول ذي الحجة _ من سنة ست وعشرين ومائة، وبعده انقضت الخلافة التامة، ولم تجتمع الأمة بعده على إمام واحد، وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين ذكرهم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحديث الصحيح ((لا يزال أمر هذه الأمة عزيزا، ينصرون على من ناوأهم إلى اثني عشر خليفة، كلهم من قريش)).
وفي لفظ لمسلم ((إن هذا الأمر لا ينقض، حتى يمضي اثنا عشر خليفة))
وعند البزار ((لا يزال أمر أمتي قائما حتى يمضي اثنا عشر خليفة))، وفي لفظ ((لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة))
وعند أبي داود ((قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال ثم يكون الهرج)) اهـ.
والله أعلم
ـ[الشاذلي]ــــــــ[13 - 11 - 03, 09:46 م]ـ
أحسنت أخي محمد،
إستبدله بالحسن بن علي رضي الله عنهما.
فينسحب البساط من تحت أقدام الشيعة الخشبية.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 11 - 03, 01:01 ص]ـ
تاريخ الخلفاءللسيوطي ص: 211
عبدالله بن الزبير رضي الله عنه 00000
وكان ممن أبي البيعة ليزيد بن معاوية وفر إلى مكة ولم يدع إلى نفسه لكن لم يبايع فوجد عليه يزيد وجدا شديدا فلما مات يزيد
ويع له بالخلافة وأطاعه أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان وجدد عمارة الكعبة فجعل لها ما بين على قواعد إبراهيم وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر لما حدثته خالته عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولم يبق خارجا عنه إلا الشام ومصر فإنه بويع بهما معاوية بن يزيد فلم تطل مدته فلما مات أطاع أهلهما ابن الزبير وبايعوه
سير أعلام النبلاء ج: 4 ص: 139
معاوية بن يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان أبو ليلى الخليفة
بويع بعهد من أبيه
وكان شابا دينا خيرا من أبيه وأمه هي بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة فولي أربعين يوما وقيل ثلاث أشهر وقيل بل ولي عشرين يوما ومات وله ثلاث وعشرون سنة وقيل احدى وعشرون سنة وقيل بل سبع عشرة سنة وصلى عليه مروان ودفن الى جنب قبر أبيه ولم يعقب وامتنع أن يعهده بالخلافة إلى أحد رحمه الله
تاريخ الطبري ج: 3 ص: 364
وقد أوصى يزيد بن معاوية بالبيعة لابنه معاوية بن يزيد فلم يلبث إلا ثلاثة أشهر حتى مات وقال عوانة استخلف يزيد بن معاوية ابنه معاوية بن يزيد فلم يمكث إلا اربعين يوما حتى مات
البداية والنهاية ج: 6 ص: 234
وبويع بعد يزيد لابنه معاوية بن يزيد وكان رجلا صالحا فلم تطل مدته مكث أربعين يوما وقيل عشرين يوما ثم مات رحمه الله
الطبقات الكبرى ج: 5 ص: 39
فلم يزل مروان بالشام حتى مات يزيد بن معاوية وقد كان عقد لابنه معاوية بن يزيد بالعهد بعده فبايع له الناس وأتته بيعة الآفاق إلا ما كان من بن الزبير وأهل مكة فولي ثلاثة أشهر ويقال أربعين ليلة
مولد العلماء ووفياتهم ج: 1 ص: 178
وفيها مات يزيد بن معاوية للنصف من شهر ربيع الأول وبويع ابنه معاوية بن يزيد فعاش أربعين يوما ثم مات وقيل له لما حضرته الوفاة لو استخلفت فقال كفيتها حيا فلا أتضمنها ميتا مات يزيد وهو ابن ثمان وثلاثين سنة ومات ابنه معاوية وهو ابن إحدى وعشرين سنة
¥