أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

القراءة بالنظر يشترك فيها النظر مع اللسان فيكون الثواب أعظم

والله أعلم

ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 12 - 03, 05:22 ص]ـ

الأمر قد يكون واضحاً عندكم، ولكنه شاع عند بعض العامة من أهل السنة، ويذكرون في ذلك آثاراً غير ما عند البيهقي وغير أثر عائشة، وقد مرت بي بعضها، ولم أعتن بالنظر في أسانيدها.

ثم إن المسألة يترتب عليها عمل من حيث الإنكار وتركه والله أعلم.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 12 - 03, 12:20 ص]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الأخ الكريم حارث هذه بعض الآثار وفيها كلام

الدر المنثور ج:1 ص:328
وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس قال النظر إلى الكعبة محض الإيمان
وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن المسيب قال من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه
وأخرج الأزرقي والجندي من طريق زهير بن محمد عن أبي السائب المدني قال من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت ذنوبه كما يتحات الورق من الشجر
قال والجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت

وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والجندي والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء قال النظر إلى البيت عبادة والناظر إلى البيت بمنزلة القائم الصائم المخبت المجاهد في سبيل الله

وأخرج الجندي عن عطاء قال إن نظرة إلى هذا البيت في غير طواف ولا صلاة تعدل عبادة سنة قيامها وركوعها وسجودها

وأخرج ابن أبي شيبة والجندي عن طاوس قال النظر إلى هذا البيت أفضل من عبادة الصائم القائم الدائم المجاهد في سبيل الله

وأخرج الأزرقي عن إبراهيم النخعي قال الناظر إلى الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها من البلاد

وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مجاهد قال النظر إلى الكعبة عبادة

وأخرج الأزرقي والجندي وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس قال قال رسول الله إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين