26 - صحيح أبي داوود- محمد ناصر الدين الألباني- مكتب التربية العربي ــ سنة 1409 هـ.
27 - صحيح الترمذى- محمد ناصر الدين الألباني- مكتب التربية العربي سنة 1408 هـ.
28 - صحيح ابن ماجه- محمد ناصر الدين الألباني- مكتب التربية العربى- ط 2 سنة 08 4 1 هـ.
29 - صحيح النسائي - محمد ناصر الدين الألباني- مكتب التربية العربي سنة 1409 هـ.
30 - صحيح الجامع الصغير- الألباني- المكتب الإسلامي- دمشق.
31 - عون المعبود- شمس الحق العظيم آبادي- طبع الهند.
32 - فتح الباري- ابن حجر- المطبعة السلفية- مصر سنة 1385 هـ.
33 - فقه السنة-. سيد سابق- دار الكتاب العربي- بيروت.
34 - القوانين الفقهية: لابن جزى- في فقه المالكية- مكتبة أسامة بن زيد- بيروت.
35 - الكامل لابن عدى- دار الفكر- بيروت.
36 - كتاب المجروحين- تحقيق محمود إبراهيم زايد- دار الوعي بحلب- سنة 1396 هـ.
37 - مجلة سيدتي.
38 - مجمع الزوائد- الهيثمي- مكتبة القدسي- مصر- سنة 1352 هـ.
39 - المجموع- النووى- طبعة المطيعي- مصر.
40 - محتصر زوائد البزار- لابن حجر- تحقيق صبرى أبو ذر- بيروت- ط 3 سنة 1414 هـ.
41 - المدخل لابن الحاج.
42 - المستدرك للحاكم طبع حيدر آباد الدكن- سنة 1333 هـ.
43 - المصنف لابن أبي شيبة- الدار السلفية- بومباى الهند سنة 1401 هـ.
44 - المصنف لعبد الرزاق- تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي- بيروت سنة 1392 هـ.
45 - المعجم الصغير للطبراني- طبع بعنوان: الروض الداني- تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمرير- المكتب الإسلامى بيروت سنة 1405 هـ.
46 - المعجم الكبير للطبراني- تحقيق حمدي السلفي.
47 - المغني لابن قدامة- مطبعة المنار- مصر- سنة 1342 هـ.
48 - المغني عن حمل الأسفار- الحافظ العراقي- المطبوع مع الإحياء- مطبعة مصطفى محمد سنة 1358هـ.
49 - الموطأ- للإمام مالك- تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي- دار إحياء الكتب العربية- مصر.
50 - النحو الوافي- عباس حسن- دار المعارف بمصر.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[26 - 06 - 05, 01:40 ص]ـ
كيف نجمع بين قول (ابن الأمين): ختان البنات ليس سنة ولا مكرمة
وبين ذكر خلاف العلماء، وأنه لم يقل أحد من العلماء بمثل قوله، سبحان الله!!!
ـ[سيف 1]ــــــــ[26 - 06 - 05, 06:00 ص]ـ
قال ابن حزم في مراتب الأجماع (واجمعوا على ان الختان حلال في حق النساء) فلو كان تشنيع محمد الأمين في محله وقوله اتقوا الله في النساء وانه موجب للقصاص كما يفهم من كلامه او انه مكروه ذلك الكره البين.لكانت امة محمد اجمعت على احلال شئ شديد الكره وفيه ظلم للنساء فتدبر
وسئل ابن تيمية (هل تختتن المراة فقال نعم وهو الخفض وليس الاستئصال ولذا يكثر في نساء العجم الفحش ما ليس موجودا في نساء المسلمين) بتصرف
اما التباكي على انه يصيب النساء بالبرود فهذا كذب في حق ختان الخفض.نعم يصيب بعضهم في ختان الاستئصال (وليس كلهم ايضا) ومعلوم طبيا ان ختان الذكور ايضا (وهو المؤيد طبيا) يفقد العضو جزء ليس بالقليل من حساسيته.فهذا كختان الخفض عند النساء سواء بسواء. وليعلم القارئ ان فيسيولوجيا الأثارة تختلف اختلاف بينا في كل من الذكر والأنثى وان البظر ليس هو الموضع الوحيد للأثارة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[26 - 06 - 05, 06:11 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
البعض -سامحه الله- يعلق قبل أن يقرأ، ولم ينتبه للفرق بين ما أنقله وبين ما أقوله!
ومما جاء في المقالة: وقد حدثني أحد الأطباء المختصين أنه في بعض البلاد تتضخم هذه الفضلة عند النساء حتى يصبح وجودها مؤذياً. وذكر أنه رأى شيئاً من ذلك وأزالها. وفي هذه الحالة لا مانع من ختانها إن روعيت الشروط الصحية
وفي الهامش: (41) وهذه عملية جراحية، شأنها شأن أي جراحة تجرى لتصيح تضخم عضو، وهذا أمر يعود تقريره للأطباء.
==
ومن هذه البلاد -كما قيل- مصر والسودان والله أعلم
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[26 - 06 - 05, 01:11 م]ـ
وهل العنوان (ختان البنات ليس سنة ولا مكرمة) أيضا كان منقولا!!!!!!!!!!!
ـ[سيف 1]ــــــــ[26 - 06 - 05, 01:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
البعض -سامحه الله- يعلق قبل أن يقرأ، ولم ينتبه للفرق بين ما أنقله وبين ما أقوله!
ومما جاء في المقالة: وقد حدثني أحد الأطباء المختصين أنه في بعض البلاد تتضخم هذه الفضلة عند النساء حتى يصبح وجودها مؤذياً. وذكر أنه رأى شيئاً من ذلك وأزالها. وفي هذه الحالة لا مانع من ختانها إن روعيت الشروط الصحية
وفي الهامش: (41) وهذه عملية جراحية، شأنها شأن أي جراحة تجرى لتصيح تضخم عضو، وهذا أمر يعود تقريره للأطباء.
==
ومن هذه البلاد -كما قيل- مصر والسودان والله أعلم
وأنا ايضا قلت بالخفض لا الأستئصال (ولو كان بدون سبب طبي).ومقالك وما فيه من تحسر واظهار انه فعل وحشي (اي الختان) والتباكي عليه ,يقابله اجماع امة محمد (ص) على انه حلال في حق النساء.فعلى هذا امة محمد لم تتق الله ولم تعمل بوصية النبي (ص) وهي امة وحشية. لا حول ولا قوة الا بالله
¥