[ماحكم لبس الخاتم وهل هوسنه؟]
ـ[أبو معاذ الشرهان]ــــــــ[03 - 12 - 03, 11:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد
فهل لبس الخاتم سنه؟
ارجوا المساعدة
ـ[أبو فراج]ــــــــ[19 - 03 - 06, 06:39 م]ـ
اختلف أهل العلم في هذه المسألة على عدة أقوال
منهم من قال سنة مطلقا
ومنهم من قال خاصة سنيته بالعلماء وولاة الأمر عامة
ومنهم من قال ليس بسنة
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 03 - 06, 07:30 م]ـ
والقول الراجح؟؟
ومن قال بأنه سنة والدليل؟
ومن قال بأنه غير سنة والدليل؟
ومن قال بأنه خاص للعلماء وولاة الأمر والدليل؟؟
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[19 - 03 - 06, 08:48 م]ـ
من إجابات الشيخ ابن عثيمين ( http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4852.shtml)، برّد الله ضريحَه.
ـ[أبوعبدالرحمن المياسي]ــــــــ[20 - 03 - 06, 08:41 ص]ـ
بارك الله فيك خالد الشبل.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 06, 07:46 م]ـ
وفيك، أخي.
ـ[الرحيلي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 11:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أنا من عوام طلبة العلم لكن أحببت المشاركة في الموضوع رجاء الأجر والثواب
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس في باب خاتم الفضة
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب أو فضة وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال " لا ألبسه أبدا " ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة. قال ابن عمر: فلبس الخاتم بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حتى وقع من عثمان في بئر أريس.
وفي الباب الذي بعده ذكر حديث ابن عمر رضي الله عنهما حيث قال:
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال:"لا ألبسه أبدا " فنبذ الناس خواتيمهم.
قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى:
قوله (باب خاتم الفضة) أي جواز لبسه ...... إلى أن قال: وفي حديثي الباب مبادرة الصحابة إلى الإقتداء بأفعاله صلى الله عليه وسلم فمهما أقر عليه استمروا عليه ومهما أنكره امتنعوا منه.اهـ 11/ 507
وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة في باب وقت العشاء و تأخيرها:
وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز بن أسد العمي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخر رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل أو كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال: " إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " قال أنس: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى بالخنصر.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى:
قوله (وبيص خاتمه) أي بريقه ولمعانه .... إلى أن قال: وفيه جواز لبس خاتم الفضة وهو إجماع المسلمين اهـ 5/ 114.
وقال الإمام النسائي رحمه الله في المجتبى في كتاب الزينة / موضع الخاتم:
(أخبرنا محمد بن عامر قال: حدثنا محمد بن عيسى, قال: حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس , أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه)
ثم قال في الحديث الذي بعده:
(أخبرنا الحسين بن عيسى البسطامي قال: حدثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في إصبعه اليسرى)
قال الشيخ محمد علي آدم في شرح سنن النسائي:
وقوله " في إصبعه اليسرى ": هذا لا ينافي ما تقدم في الحديث السابق من أنه صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه، لإمكان الجمع بأنه تارة كان يتختم في اليمنى، و تارة في اليسرى، وقد تقدم البحث في هذا مستوفى في 47/ 5205 فراجعه تستفد. اهـ 38/ 385.
و قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة:
باب الإقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم
وذكر تحته حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة الخاتم حيث قال:
¥