[هل كان في ابن جرير الطبري تشيع؟]
ـ[ yousef] ــــــــ[08 - 12 - 03, 09:46 ص]ـ
نرجوا الإفادة من الاخوة الافاضل
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 12 - 03, 10:48 ص]ـ
سبحان الله، وهل في ذلك شك؟
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري قال فيه الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (6\ 90): فيه تشيع يسير وموالاة لا تضر.
أقول: وقد خلط بعض الناس بينه وبين محمد بن جرير بن رستم أبو جعفر الطبري الرافضي، صاحب فتوى المسح على الرجلين. والصواب أن الأول إمام سني معروف فيه تشيع يسير، لكن الثاني هو الرافضي.
ـ[الرايه]ــــــــ[09 - 12 - 03, 03:52 ص]ـ
أحب ان اقول ما المقصود بالتشيع الذي رمي به الامام ابن جرير الطبري!
فالتشيع عند الاوائل هو: تقديم علي بن ابي طالب على عثمان في الافضلية فقط!!
لا ما عليه الشيعة الرافضة المجوسية التي أتت بعدعصره ..
والله اعلم
ـ[ yousef] ــــــــ[09 - 12 - 03, 09:51 ص]ـ
جزاكما الله خيراً اخي محمد الامين والأخ الرايه
قرأت مرة في احد كتب التراجم - ونيست في أي كتاب - أنه رمي بالتشيع لأنه صحّح حديث خم، فهل هذا صحيح؟؟؟
إذا كان نعم، فهل تصحيحه لحديث خم وجيه؟؟؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 12 - 03, 02:35 م]ـ
أظن هذا هو سبب حكمهم على الطبري بالتشيع اليسير أي بسبب ميله القوي لتصحيح هذه الأحاديث الموضوعة في فضائل علي. أما تفضيله علي على غيره، فلا أعلم ما مذهبه فيه.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[09 - 12 - 03, 03:31 م]ـ
حديث غدير خم أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالي في (صحيحه 4: 1873)
ـ[راشد]ــــــــ[09 - 12 - 03, 06:23 م]ـ
قال ابن كثير عن حديث الطير:
ورأيت فيه مجلداً في جمع طرقه وألفاظه لأبي جعفر بن جرير الطبري المفسر صاحب (التاريخ).
ثم وقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سنداً ومتناً للقاضي أبي بكر الباقلاني المتكلم.
وبالجملة ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر، وإن كثرت طرقه والله أعلم.
وقال الذهبي في ترجمة الطبري:
قُلْتُ: جمع طرق حَدِيْث: غَدِيْر خُمّ، فِي أَرْبَعَةِ أَجزَاء، رَأَيْتُ شَطْرَهُ، فَبهَرَنِي سَعَةُ رِوَايَاته، وَجزمتُ بوقوع ذَلِكَ.
وَكَانَ ابْنُ جَرِيْرٍ مِنْ رِجَال الكَمَال، وَشُنِّعَ عَلَيْهِ بِيَسِيْر تشيُّع، وَمَا رأَينَا إِلاَّ الخَيْر،
فقد يكون هذا هو سبب اتهامه بالتشيع والله أعلم
هذا التعقيب كتبته مرتين واختفى، فهل هو خلل في الموقع أم يوجد إشكال في التعقيب أرجو من الأخ المشرف التوضيح وشكراً
ـ[الرايه]ــــــــ[14 - 03 - 07, 07:51 م]ـ
اتهام الطبري _رحمه الله تعالى_ بالتشيع
على العويشز
20/ 2/1428
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فمن العجائب أن يتهم إمام من أئمة المسلمين الكبار، وشيخ المفسرين على الإطلاق ابن جرير الطبري _رحمه الله تعالى رحمة واسعة_ بالتشيع، فهذا مما يتعزى به العلماء والصالحون من بعده إذا ما اتهم أحدهم بأمر هو منه براءٌ.
وفي هذا المقال سأبيّن حقيقة هذا الاتهام وسببه وبطلانه وأقوال بعض العلماء في عقيدته. والله المستعان.
أولاً: حقيقة ما اتهم به:
ليس المراد باتهام الطبري- يرحمه الله- بالتشيع مجرد حب علي رضي الله عنه وشيعته ومعرفة فضل آل البيت، فهذا جزء من الدين , وهو من عقيدة أهل السنة والجماعة , ولكن المراد بالاتهام التشيع المرفوض والمذموم الذي يغالي في حب علي رضي الله عنه وآل البيت , ويتطرف في حبهم ويصل إلى الطعن في بقية الصحابة وازدراء مواقفهم وسبهم سراً وعلناً (1).
ثانياً: سبب الاتهام (2):
يرجع سبب الاتهام- والعلم عند الله- إلى عدة أمور وهي:
1 - تصنيفه في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
2 - إثباته الأسانيد والروايات لحديث غدير خم.
3 - مناظرته مع داود الظاهري الذي نتج عنها أن صنف ابن داود الظاهري واسمه محمد كتابا ًفي الرد على الطبري ورماه بالعظائم والرفض , كما ذكر ذلك عوام الحنابلة في بغداد.
4 - اشتباه اسمه باسم أحد الروافض وهو محمد بن جرير بن رستم أبوجعفر الطبري.
5 - إكثاره من الرواية عن لوط بن يحيى ويكنى بأبي مخنف وقد روى عنه خمسمائة وسبعاً وثمانين رواية , وهو إخباري تالف لا يوثق به كما قال عنه الذهبي وقد رمي بالرفض والكذب.
ثالثاً: بطلان هذه التهمة:
¥