[اختلاف العلماء في جواز صوم التطوع قبل القضاء]
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[10 - 12 - 03, 11:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يتساءل كثير من الناس بخاصة من النساء ممن عليهن أيام كثيرة من قضاء رمضان عن: هذه المسألة وهي هل يجوز لهن صيام ستة شوال قبل قضاء رمضان؟.
هذه المسالة فيها خلاف مشهور بين العلماء وفيها روايتان مشهورتان في مذهب أحمد الرواية الأولى:
لا يجوز و ولا يصح وهو المذهب. وهو من مفردات المذهب.
الثانية / يجوز و يصح. قال المرداوي: (وهو الصواب) اهـ. الإنصاف: 3/ 350.
والذي ظهر لي بعد البحث:
أن الراجح جواز صوم التطوُّع قبل قضاء رمضان إلا أن يتضايق الوقت لما هو معلوم من جواز التراخي في قضائه، ولأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ذلك، فكما يجوز تأخير القضاء إلى شعبان عند جمهور أهل العلم ولا يأثم من يؤخر ذلك و لو بلا عذر ما لم يتضايق الوقت، فأولى من يؤخر القضاء لمدة شهر و يبتدأ بصوم النفل الذي يفوت وقته مثل صوم ستة شعبان، و مما يدل على رجحان هذا القول:
حديث عائشة رضي الله عنها:
كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن اقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني. متفق عليه.
وسبب كراهة من كره من العلماء ذلك: مارواه عبد الرزاق عن أبي هريرة: (أن رجلا قال له أن عليَّ أياما من رمضان أفأصوم العشر تطوُّعا قال لا: إبدأ بحق الله ثم تطوَّع ما شئتَ). وعن عائشة نحوه.
قال في فتح الباري: عند شرح قول البخاري: (وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتى يبدأ برمضان): وصله بن أبي شيبة عنه نحوه ولفظه: لا بأس أن يقضي رمضان في العشر. وظاهر قوله جواز التطوع بالصوم لمن عليه دين من رمضان إلا أن الأولى له أن يصوم الدين أولا لقوله: لا يصلح، فإنه ظاهر في الإرشاد إلى البداءة بالأهم والآكد) اهـ.
و الخلاصة: أن لا دليل على المنع سوى كلام بعض الصحابة و قد عارضه ما تقدم.
و مما يرجح القول بالجواز أن في النساء من تسأل عن صيام ستة شوال و يكون عليها قضاء يستغرق شوال كله فإذا قلنا لها لا يجوز قبل قضائك الفرض حرمناها خيرا كثيرا ... وبعضهن يحصل لها مشقة بكثرة القضاء في شوال مع صيام ستة شوال. كما سمعناه كثيرا. و الله المستعان. و مع هذا فما لم يشق القضاء قبل صيام النفل و كان قليلا فالأولى البداءة به.
تنبيه:
قال العيني: (ما رواه ابن أبي شيبة عن عبدة عن سفيان عن قتادة عن سعيد أنه كان لا يرى بأسا أن يقضي رمضان في العشر، وليس الذي ذكره ابن أبي شيبة عنه أصلا نحو الذي ذكره البخاري عنه وهذا ظاهر لا يخفى) اهـ.
هذامن التعقبات الصحيحة للعيني على كلام الحافظ ابن حجر رحمهما الله ويقصد به أن ما في ابن أبي شيبة عن ابن المسيب لا يوافق في المعنى ما علقه البخاري عنه. و أن قول الحافظ ابن حجر نحوه، غير صحيح.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[11 - 12 - 03, 01:59 ص]ـ
العنوان المشروع تقديم القضاء على صوم الست
المجيب عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقاً
التصنيف الصيام/صوم التطوع
التاريخ 3/ 10/1422
السؤال
هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
الجواب
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]
العنوان حكم صيام الست من شوال
المجيب محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وعضو هيئة كبار العلماء
التصنيف الصيام/صوم التطوع
التاريخ 29/ 9/1423هـ
السؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟
الجواب
¥