[سنة الظهر القبلية وماأهمية + و- فى الايمان]
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 02, 03:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
ارجو ان تكونوا من الله بخير وبعد
أولا: من سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول بقسميه:
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7661
" رواية الإمام أحمد: 615 حدثنا وكيع حدثنا سفيان وإسرائيل وأبي عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا رضي الله عنه عن تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه قال قلنا أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة العصر من هاهنا من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا يعني من قبل المغرب قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين قال قال علي رضي الله عنه تلك ست عشرة ركعة تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها حدثنا وكيع عن أبيه قال قال حبيب بن أبي ثابت لأبي إسحاق حين حدثه يا أبا إسحاق يسوى حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا *. من فقه الحديث أن السنة في السنن الرباعية النهارية أن تصلى بتسليمة واحدة، ولا يسلم بين الركعتين. "
لاأجد بفهمى القاصر هذا الفقه فى الحديث فالحديث يقول: "وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم "
وما هو القول الفصل فى سنة الظهر القبلية تسليمة ام تسليمتين: [/ SIZE] :
ثانيا: ماأهمية قول "ان الإيمان يزيد وينقص" فى عقيدة السادات فى خلافنا مع الأحناف حتى ان هناك من يقول انهم ليسوا من السادات
وبالرغم من هذا قيل لى فى نقاش سابق ان الصلاة مع الأحناف صحيحة: confused: [SIZE=3]
ـ[طالب الحقيقة]ــــــــ[18 - 07 - 02, 09:39 م]ـ
الأخ العزيز
الحديث الذي ذكرت متنه فنقله صحيح لكن النساخ هداهم الله
زادوا سنده وأخر المتن ومن رجع إلى السلسلة وجدها تختلف عن ماذكر سابقا
وأما درجته فتحتاج إلى مزيد بحث ((فقد قال ابن القيم رحمه الله سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية ينكر هذا الحديث ويدفعه جدا ويقول إنه موضوع ويذكر عن أبي إسحاق الجوزجاني إنكاره))
وأبو إسحاق ربما دلس
====
وأما الإجابة على السؤال فيوضحه بيان حكم الصلاة أربعا بدون تسليم
وبيان درجة حديث (( ... صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) من حديث يعلى بن عطاء عن علي الأزدي عن ابن عمر رضي الله عنه أخرجه أحمد وأصحاب السنن وابن حبان.
وصححه البخاري والنووي ومن المعاصرين الألباني
والإمام أحمد اختلفت الروايات عنه
فروى أبو بكر الأثرم عنه ................ وأما الذي أختارمثنى مثنى وإن صلى أربعا فلا بأس وأرجو أن لايضيق عليه فذكر له حديث يعلى بن عطاء عن الأزدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت)) راجع التمهيد ج6 ص 196 وممن نقل تضعيف أحمد .. ابن تيمية
وفي رواية له قال اسناده جيد كما في رواية الميموني عنه
====
والصحيح أن زيادة النهار ضعيفة
لمخالفة الرواة عن ابن عمر رضي الله عنه وهم أكثر من عشرة رواة
قال الدارقطني في العلل ذكر النهار فيه وهم
وقال يحي ابن معين ومن علي الأزدي؟؟ حتى أقبل منه هذا؟
وقال: كان شعبة ينفي هذا الحديث وربما لم يرفعه.) التمهيد ص169
وشعبة من رجال السند فانظر ماذا كان يقول؟
وقال الترمذي اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم
وفي مسائل أبي داود عن الإمام أحمد قائلا كان شعبة يتهيب حديث ابن عمر ((أي السابق))
وقال النسائي هذا الحديث عندي خطأ
وممن ضعفه ووجه ضعفه ابن تيمية في الفتاوى ((ولا أذكر المجلد الآن))
ومما يبين ضعفه ما أخرجه عبد الرزاق قال أخبرنا عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى
ويصلي بالنهار أربعا أربعا ثم يسلم)) وهو صحيح
فا لأمر بارك الله فيك واسعا
قال المباركفوري عند شرحه للترمذي ج 2 ص 411
((ولم أجد حديثا مرفوعا صحيحا صريحا في الفصل بين الأربع قبل الظهر بالتسليم ولا في الوصل بينهن .. ))
وأما ما ذكر عن صلاته في بيت أم هاني وأنه صلى ثمان ركعات بلا فصل
كما في الصحيحيين
فقد وجد في رواية أخرى أنه يصليها ركعتين ركعتين
فيحمل الأول على التتابع دون التسليم كما قال العلماء
والكلام في هذا يطول وإنما اختصرت من أجل الفائدة
=====
وأما سؤالك الأخير فأرجو توضيحه أكثر
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[21 - 07 - 02, 05:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الى أخى الكريم حفظه الله ورعاه
ارجو ان تكون من الله بخير وبعد: ـ
كنت اقصد ان اذا كان من مبادئ اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد وينقص وبعض الاحناف - المدركين- لايؤمنوا بهذا فكيف يجوز الصلاة خلفهم
بالنسبة لسنة الظهر القبلية هل ينطبق ماقلته على الجمعة
جزاكم الله خيرا
بارك الله لكم في علومكم ونفع بكم عامة المسلمين ... آمين ..