تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حاشية الشيخ ابن باز على بلوغ المرام .. الان في الاسواق]

ـ[الرايه]ــــــــ[23 - 12 - 03, 06:47 ص]ـ

اقتنيتها مؤخرا من مكتبة التدمرية

بالرياض

وهي بسعر 48ريال ...

وفيها من الدرر والفوائد والتصحيحات الحديثيه النفيسه ...

فاحببت ان تفرحوا بها كما فرحت بها

والله يحفظكم ويرعاكم

ـ[صلاح]ــــــــ[23 - 12 - 03, 07:39 ص]ـ

جزاك الله خيرا وبارك فيك

وأشكرك على ماتقوم به من نفع لإخوانك ...

ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[23 - 12 - 03, 10:18 م]ـ

جزاك الله خيراً وبارك فيك

لكن أريد أن أسأل هل هي نفسها الأشرطة مفرغة التي أصدرتها تسجيلات البردين؟ وكم عدد المجلدات؟

وغفر الله لك

ـ[الرايه]ــــــــ[23 - 12 - 03, 11:26 م]ـ

الحاشية التي صدرت ليست تفريغ من دروس مسجلة .. لا

بل هي من تعليق الشيخ بنفسه وكل تعليق محرر بتاريخه

والشيخ يعلق على نسخته من سنوات ...

وذكروا في المقدمة ان الشيخ كتب في وصيته باخراج هذا الكتاب

وغالب التعليقات حديثية

وهي تقع في مجلدين من الحجم المتوسط ..

ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[24 - 12 - 03, 11:21 م]ـ

الإخوة الكرام كنت قد كتبت رداً قبل مدة على مقال كتبه بعض الإخوة الأفاضل في هذا الملتقى يتعلق بكتاب بلوغ المرام وحاشية سماحة الشيخ عليه وشرحه له فانظره على هذا الرابط مشكوراً:

http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12842

ـ[عبدالإله الشايع]ــــــــ[25 - 12 - 03, 10:32 م]ـ

للفائدة: الحاشية من توزيع دار الثبات بالرياض الواقعة في شارع السويدي العام:

هاتف:4242177

ناسوخ: 4283172

والكتاب يباع في دار الثبات، وفي دار أطلس بسعر 45 ريال فقط.

ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 12 - 03, 11:20 م]ـ

قال الشيخ عبدالعزيز القاسم في مقدمته على الحاشية:

وممن اعتنى به - اي البلوغ - وعلق عليه وشرحه: سماحة شيخنا العلامة الكبير والمحدث النحرير، شيخ الاسلام في زمانه، الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن باز المتوفى بتاريخ 27/ 1/1419هـ رحمه الله رحمة واسعة، فقد شرحه لطلابه مرات كثيرة، كما علق على نسخته الخاصة حاشية مفيدة.

وقد رغب اولاد سماحة الشيخ - حفظهم الله - في اخراج هذه الحاشية لتعم بها الفائدة وطلبوا مني تولي هذا الامر، فأجبتهم الى ذلك.

وقد قمت بمراجعة نسخة الشيخ الاصلية وماتفرع عنها، ومقابلة المطبوع بها، وهي المطبوعة في مصر سنة 1348 هـ بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى.

ومن ضمن تعليقات سماحته رحمه الله تعليقات على مواضع من كلام الشيخ محمد الفقي، وان كان الشيخ محمد حامد الفقي قد اعاد النظر في تعليقاته على هذه الطبعة من البلوغ، واعتذر عما وقع فيها من تصحيفات وأخطاء في طبعته الثانية.

ثم قال وفقه الله:

وبما ان تعليقات سماحة الشيخ رحمه الله تعالى على الطبعة الاولى وحواشيها، فقد تمت طباعتها على صفتها الاولى دون النظر لما حصل عليها من تعديل في الطبعة الثانية، حتى تبقى جميع تعليقات سماحة الشيخ على حالها، ولانحتاج الى حذف شئ منها.

وتواريخ هذه التعليقات تبدأ من 5/ 3/1363 هـ الى 7/ 4/1365 هـ ثم لايوجد اي تعليق الى تاريخ 13/ 7/1393هـ ومنه الى 17/ 11/1419 هـ (اي قبل وفاة الشيخ بسبعين يوما فقط)، فكل سنة يوجد فيها تعليق ماعدا سنة 1395هـ فلم يوجد فيها اي تعليق، وأكثر هذه التعليقات كانت سنة 1407هـ حيث بلغت واحدا وثلاثين تعليقا، علما ان بعض التعليقات غير مؤرخة.

كما تم تبيين مواضع الاحاديث في كتب اصحابها .. .

كما تم ايضا توثيق جميع النقول الموجودة في الكتاب وحاشية سماحة الشيخ رحمه الله تعالى حسب الامكان.

وتوجد مواضيع قليلة جدا رأيت التعليق عليها وختمتها بحرف (ق) تمييزا لها من غيرها.

هذا وسيتلو هذه الحاشية شرح سماحة الشيخ على البلوغ ان شاء الله تعالى.

انتهى مختصرا اختصارا احسبه لايخل بالمقدمة.

الناشر عبدالرحمن ابن الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

المشرف العام على دار الامتياز للطباعة والنشر.

والحمد لله.

ـ[أبوعمر اليماني]ــــــــ[26 - 12 - 03, 03:42 ص]ـ

الحمد لله. .

ذكروا في المقدمة أنهم أنشأوا دارا أسموها بدار الامتياز لتتولى طبع كتب الشيخ. . وبعد هذه الفترة الطويلة تمخضت عن هذه الحاشية ..

وإذا ما قورنت هذه الدار بمؤسسة ابن عثيمين الخيرية لظهر الفرق .. انظر إلى الكتب التي طبعوها للشيخ. . وقد حدثني أصحاب بعض الدور من طلبة العلم أنهم (أي مؤسسة ابن عثيمين) يلزمون الدور الطابعة لكتب الشيخ بسعر , حتى لا يغالون فيه , وواقع الحال يشهد بذلك (يعني برخص كتب ابن عثيمين مقارنة بغيرها) وقارن بين سعر مجلدين من الشرح الممتع وبين سعر حاشية ابن باز على البلوغ. .

فهذا نداء إلى القائمين على طبع كتب الشيخ ابن باز أن يحذوا حذو مؤسسة ابن عثيمين , لا بل أحسن , حتى تنتشر كتب الشيخ. . .

والله أعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير