[ما اقصى مدة الحمل؟]
ـ[شموخ 11]ــــــــ[23 - 12 - 03, 06:05 م]ـ
من المعلوم ان معرفة اقصى مدة الحمل امر لا غنى عنه لتقرير ثبوت النسب او نفيه ولعدم ورود النص فيه استند الفقهاء رحمهم الله على الواقع في عصرهم _لذا اختلفوا فيه_
ولان مالا نص فيه يرجع فبه لاهل المعرفه والاختصاص وهم الاطباء في عصرنا
والطباء قد قرروا ان اقصى مدة الحمل عشرة اشهر ويحتاط للنسب فتصل الى سنه قمريه وذلك لاستيعاب الشاذ والنادر
فالطب الحديث دليل قطعي على نفي نسب الولد عن الزوج عند امتداد الحمل لاكثر من سنه من فراقه
هذا ما توصلت اليه بعد البحث
ولكن اشكل علي ما رواه الوليد بن مسلم قال قلت لانس اني حدثت عائشه انها قالت لا تزيد المراه في حملها على سنتيين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراه محمد بن عجلان امراه صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنه تحمل كل بطن اربع سنيين.
فهل هذاالاثر صحيح؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[شموخ 11]ــــــــ[24 - 12 - 03, 10:53 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 12 - 03, 06:52 م]ـ
البعض لا يجعل للحمل مدة محددة، فإذا حملت المرأة بعد عشرين سنة من موت زوجها، وادعت أنها كانت حاملاً منه، ألحقوا الولد فيه!
ـ[الفاضل]ــــــــ[25 - 12 - 03, 05:50 ص]ـ
هل صحيح أن الشافعي رحمه الله نص
على أن أقصى مدة للحمل أربع سنوات؟
ـ[يوسف صلاح الدين]ــــــــ[25 - 12 - 03, 09:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
في عام 1415 للهجرة , حضرت اللقاء المفتوح للشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - وهو واحد من سلسلة لقاءات كان الشيخ يقيمها في بيته بمدينة عنيزة بمنطقة القصيم وكان مايلي (الرواية بالمعنى):
كان السؤال أو الثاني تقريبا حول رجل غاب عن امرأته مدة لا تحضرني , ولكنها أكثر من تسعة أشهر , فلما عاد علم أنَ أنها - أي زوجته - حامل ,فطلَقها ظناً منه أنها ارتكبت معصية الزنا خلال فترة غيابه.
فغضب الشيخ رحمه الله من تصرف ذلك الرجل , وذكر رحمه الله أن المرأة قد تطول مدة الحمل بها إلى أربع سنوات , وأحياناً إلى عشر سنوات , وقد أنجبت امرأة - والقول للشيخ - طفلاً قد بدت أسنانه , وأنَ ذلك الرجل قد تسرع في اتخاذ الطلاق دون التثبت من ذلك الأمر 000
ـ[شموخ 11]ــــــــ[25 - 12 - 03, 04:54 م]ـ
الفقهاء كما ذكرت ذكرو في ذلك اقوالا عجيبه لكنهم معذورون لانهم يحكمون من خلال واقعهم وقد ارجع الا طباء طول مدة الحمل لاسباب مرضيه وفي هذه الحاله عادة يكون الجنين قد مات وتكلس
لان الجنين لا يستطيع ان يعيش في الرحم اكثر من سنه والدراسات الطبيه الحديثه تثبت هذا
لكن مازلت اسأل عن صحة الاثر المذكور؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[شموخ 11]ــــــــ[28 - 12 - 03, 07:03 ص]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 03, 09:05 ص]ـ
هذا الأثر أخرجه سعيد بن منصور (2077) والدارقطني (3/ 322) والبيهقي (7/ 434) وابن حزم في المحلى (10/ 316) وغيرهم من طريق ابن المبارك ثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة به
وفي سنده جميلة بنت سعد
قال ابن حزم في المحلى (مجهولة لايدرى من هي)
وفي قول ابن حزم لايدرى من هي نظر فهي أخت عبيد بن سعد كما قال الدارقطني في السنن (3/ 322)، ولكنها ليست الصحابية المعروفة، فيكون الأثر فيه جهالة حال جميلة فلا يصح، وكذلك ابن جريج مدلس ولم يصرح بالتحديث، والله أعلم.
ـ[شموخ 11]ــــــــ[28 - 12 - 03, 03:49 م]ـ
اسأل الله ان يجزيكم خير الجزاء
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[28 - 12 - 03, 04:33 م]ـ
شيخنا الفاضل أبا عمر سلمه الله ونفع به
أرجو السماح لي بطرح هذه اللفتة:
أما عنعنة ابن جريج فلا تدل على التدليس كما لا يخفى ففرق بين التدليس والعنعنة، وقد احتمل صاحبا الصحيح عنعنته، وإن كان كلام الأئمة فيه شديدا إلا أن مقصودهم إذا ثبت تدليسه لا إذا عنعن، ومثل هذه المسألة مبسوطة كما لايخفى عليكم، كما في كتب الشيخ العوني والفهد وهو ما قرره شيخنا العلوان، على منهج المتقدمين.
وأما جهالة (جميلة بنت سعد) فلا تضر وذلك، وهي عالية الطبقة، فهي من التابعيات، ومثلها يحتمل منها ذلك حيث لم تنفرد بأصل.
وبهذا يكون الأثر صحيحا والله تعالى أعلم.
هذه خاطرة، للفائدة أثابكم الله.
¥