ـ[محمد السالم]ــــــــ[04 - 01 - 04, 07:20 ص]ـ
أخي الكريم
خذها نصيحة من أخ لأخ يراه راغبا في التعلم والاستفادة
بما أنك أتممت شرح عمدة الفقه، فعليك بالآتي:
أولا: أبواب العبادات ادرسها من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله للزاد، فإن فيه علما وتفصيلا وأقوالا راجحة لا تجدها في كثير من كتب المذهب، ولو بحثت عنها لاستغرق ذلك وقتا طويلا.
أما حاشية الروض في أبواب العبادات فليس فيها تحريرا قويا للمسائل بل، بل فيها الأقوال الضعيفة، حتى إن بابا كاملا تجده مبنيا على أصل خطأ فالتفريع يكون على هذا الخطء كأبواب الحيض والتيمم مثلا.
أبواب البيوع والمعاملات إلى آخر أبواب الفقه، لن تجد أروع من حاشية ابن قاسم رحمه الله
على أن الحاشية لن تسعفك في المسائل الحادثة، وهي كثيرة، فعليك بالبحوث الفقهية المعاصرة أو قرارات مجمع الفقه الإسلامي، أو مجلة البحوث الإسلامية أو مجموع فتاوى الشيخ ابن باز أو ابن عثيمين أو اللجنة الدائمة
وأود أن أنبه إلى أن هناك شروحا للزاد لما تطبع بعد، بل هي في عداد المذكرات، ولكنها رائعهة جدا، كشرح الشيخ حمد الحمد لزاد المستقنع وهو غاية في الروعة، وجودة في تحقيق المسائل، وكشرح الشيخ الشنقيطي، فإنه جيد جدا
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[04 - 01 - 04, 08:38 ص]ـ
الأخ أيوب
أرسلتك لك رسالة أرجو مراجعة بريدك
الأخ محب أهل العلم
نفعنا الله وإياك بما علمنا
وجزاك الله خيرا على هذا الأدب في الرد
ـ[ايوب]ــــــــ[05 - 01 - 04, 01:07 ص]ـ
الاخ/ حامد
لم يصلني شي!!!
أرجو مراسلتي على البريد
[email protected]
ـ[ايوب]ــــــــ[05 - 01 - 04, 01:07 ص]ـ
الاخ/ حامد
لم يصلني شي!!!
أرجو مراسلتي على البريد
[email protected]
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[05 - 01 - 04, 05:33 ص]ـ
اخي الكريم راجع مكتبة مسجد الحمام بغبريال ربما تجد الكتاب بها
وكذلك لو احببت الاستفادة من شرح الملخص الفقهي للشيخ صالح فهناك شرح لشيخ محمود الحفناوي باحد مساجد العامرية وهو من طلاب العلم الدارسين بدار الحديث بمكة المكرمة
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[05 - 01 - 04, 07:39 ص]ـ
الأخ الكريم أيوب
أظن هناك خطأ في بريدك فليس امتداده islamway.com بل islamway.net لذا فقد عادت لي الرسالة مرة أخرى وللخروج من هذا الاشكال أرسلت لك رسالة خاصة في صندوق رسائلك في ملتقى أهل الحديث هنا ستجدها إن شاء الله على الصفحة الرئيسية على اليمين بأسفل الصفحة
والله الموفق
الشيخ ابن عبد الوهاب السالمي
هل يمكننا الحصول على شرح الملخص الفقهي المذكور وأيضا لو تكرمت نريد هاتف مكتبة الحمام
وانا من سكان الجيزة
ـ[ايوب]ــــــــ[06 - 01 - 04, 07:38 ص]ـ
الاخ/ حامد
أرجو أرجو الرجوع الى بريدك الألكتروني
ـ[عبدالله صالح]ــــــــ[06 - 01 - 04, 11:39 م]ـ
في الحقيقه انا أرى أن كلام حامد الحنبلي جميل للغاية
والله إني قرات كثيرا وناقشت ونوقشت فلم ارى كحاشية ابن القاسم واسئل الله العضيم أن يسهل الأمر عن إخواننا في مصر وأن تستعز في العلم الصحيح
وسلام عليكم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[29 - 09 - 04, 02:24 م]ـ
حاشية العنقري رحمه الله، تتميز بنقول من حواشي قد لاتجدها في غيرها، وخاصة حواشي علماء نجد الحنابلة شبه المفقودة، فهو ينقل من حاشية للبابطين على الزاد وكثير من تقريراته من حواشي تلاميذه، وكذلك حاشية فيروز، وغيرها.
فأكثر الحواشي التى ينقل منها شبه مفقودة، لكن هذه الميزة قد لاتكون ذات فائدة كبيرة للمتفقه، لان الموجود في الحواشي المذكورة منقول أكثره من كتب الاصحاب. لكنها كانت في ذلك الوقت (أي كتب الحنابلة الكبار) شبه معدومة ولم تخرج كما هو الحال الان ومن هنا عظمت اهميتها (أي حاشية العنقري) في ذلك الوقت.
وحاشية ابن قاسم أكثر نفعا فيما يظهر لي من حاشية العنقري رحمة الله عليهم، بل البون شاسع بينهما وخاضة من جهة التحقيق والخلاف العالي.
وهي مبنية على الدليل والتعليل أما حاشية العنقري رحمهم الله أجمعين فأكثرها قد يفيد في المذهب وبعض معاني الالفاظ، أما في الخلاف العالى والراجح من جهة الدليل فهي ليست كحاشية ابن قاسم ولاتدانيها.
وإن كان عيب على الشيخ القاسم النقل عن شيخ الاسلام في بعض المواضع فلحاشية العنقري اولى بهذا النقد، فهو يكثر النقل عن شيخ الاسلام تقي الدين رحمه الله لكن بالواسطة بخلاف الشيخ القاسم الذي ينقل عنه بالاصالة، و وقع له في بعض المواضع وهم. وهذا الامر ليس بذي بال لان كتب الشيخ في تلكم الاوقات كانت معدومة فكان علماء الحنابلة يتلقفون المنقول عنه رحمه الله لانه من أكابر علماء المذهب، لكن الان طبعت كتب الشيخ ونشر الكثير منها و كذلك كتب تلاميذه فالطالب يحرر المنقول عن شيخ الاسلام رحمه الله.
أما قول الاخ الفاضل: (أما حاشية الروض في أبواب العبادات فليس فيها تحريرا قويا للمسائل بل، بل فيها الأقوال الضعيفة، حتى إن بابا كاملا تجده مبنيا على أصل خطأ فالتفريع يكون على هذا الخطء كأبواب الحيض والتيمم مثلا).
فأقول أخي الحبيب هذا الكلام لايسلم لك، و لاتوافق عليه، بل هي محررة في كل الابواب ولله الحمد. ولعلكم ترون ان الشيخ يناقش ما جاء في الاصل (الزاد) من الاقوال المرجوحة ويبينه فتظنونه تقريرا له وليس كذلك كما هو معلوم، وليس الشيخ ملزم بتعقبه.
¥