تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[02 - 10 - 05, 10:55 م]ـ

الشيخ الفاضل: تقويم النظر قلت فى ردك السابق: وهذا ايضا ما ميز شرح اخصر المختصرات الذي بتحقيق الشيخ عبد السلام البرجس (الدرر المبتكرات)

فلعلك وهمت لان شلرح أخصر المختصرات الذي حققه الشيخ عبدالسلام بن برجس اسمه الفوائد المنتخبات اما الدرر المبتكرات فهو شرح الشيخ ابن جبرين لهذا المتن.

ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 10 - 05, 07:51 م]ـ

يا إخوان بالله عليكم أود أن أعرف نصيحتم في أفضل شرح لزاد المستقنع هل أبدأ بالممتع أو بالسلسبيل للبليهي؟

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[03 - 10 - 05, 07:59 م]ـ

الافضل الشرح الممتع طبعة اسام 8اجزاء

ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 10 - 05, 08:36 م]ـ

وماذا عن طبعة دار ابن الجوزي؟

ـ[ابو محمد 99]ــــــــ[03 - 10 - 05, 10:22 م]ـ

طبعة ابن الجوزي هي المعتمدة وفيها زيادات ليست في اسام وقارن كتاب الصيام في الطبعتين

اما اسام فقد اوقفت وفيها اخطاء واظن ان الشيخ لم يرضها

ـ[بيان]ــــــــ[26 - 02 - 06, 11:16 م]ـ

السلام عليكم

من أراد شراء حاشية بن قاسم على الروض فاليدخل هنا:

http://www.dar-alqassem.com/AR/Products.aspx?ParentID=112

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 01:36 ص]ـ

الشيخ الكريم تقويم النظر:لعلك تقصد ابن فيروز لاابن سلوم ,ولعلك تقصد الفوائد المنتخبات لعثمان بن جامع لا الدرر المبتكرات. والفوائد المنتخبات مفيد للمبتدئ وافيد منه للمبتدئ كشف المخدرات ولو تكتب زوائده وزوائد حاشية ابن بدران على هامش الفوائد المنتخبات لكان عملا مفيدا. ومنكم استفدنا ونستفيد وفقكم الله.

وأما عن حاشية ابن قاسم فهي من أنفس ما كتب على الروض ومع ذلك فلاتخلو من أوهام واختصار مخل في النقل وكذا العزو فيها قليل على طريقة المتقدمين وكل ذلك لايقلل من شأنها فالكمال عزيز.

واما حاشية العنقري فهي أفيد من جهة التقيد بالمذهب وعدم تشتيت ذهن المبتدئ بذكر الخلاف العالي وكذا يميزها النقل عن ابن فيروز العلامة الحنبلي المحقق لكنه كان معاديا للدعوة الإصلاحية عفا الله عنه, وكذا له نقولات قيمة عن البابطين وإن كانت حاشية البابطين طبعت مؤخرا في أضواء السلف في مجلدين وهي نفيسة جدا.

وأما الشرح الممتع فمن أمتع ما ترىعيناك لكن مرحلته أعلى من المبتدئ إذ فيه نفس الخلاف العالي لكنه يفيد المبتدئ في حل العبارات المغلقة فهو مدخل جيد للروض من هذه الناحية وكذا يفيد المبتدئ وغيره في التطبيقات المعاصرة.

فالحاصل ان الثلاثة لاغنى عنها لكن المنهجية مطلوبة.

تنبيه: حاشية ابن قاسم مصورة عند ابن تيمية بسعر جيد فاظفر بها.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 02 - 06, 03:27 ص]ـ

واما حاشية العنقري فهي أفيد من جهة التقيد بالمذهب وعدم تشتيت ذهن المبتدئ بذكر الخلاف العالي وكذا يميزها النقل عن ابن فيروز العلامة الحنبلي المحقق لكنه كان معاديا للدعوة الإصلاحية عفا الله عنه

بارك الله فيكم.

طُبعت حاشية ابن فيروز - إلى حيث انتهى ما كتبه منها - عن ثلاث نسخ:

- حاشية الروض المربع، لابن فيروز، بتحقيق الدكتور ناصر السلامة - دار أطلس الخضراء.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=412741#post412741

والحمد لله وحده.

ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[27 - 02 - 06, 11:42 ص]ـ

حاشية ابن قاسم النجدي على الروض موجودة في مكتبات مصر وتباع لكنها ليست منتشرة، ويمكنك أن تجدها عند مكتبة ابن تيمية.

أما حاشية أبي بطين على الروض فقد طبعت قديما، وأعادت طباعتها دار أضواء السلف مصورة على الطبعة القديمة في مجلدين، وهذه الطبعة تجدها بدار البصائر بدرب الأتراك خلف الجامع الأزهر الشريف.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 11:23 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي الكريم محمد بن عبد الله ويالها من بشرى بشرك الله بالخير ,فهل يمكن الاتفاق على طريقة لتحصيلها؟

ـ[نياف]ــــــــ[27 - 02 - 06, 11:46 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي الكريم محمد بن عبد الله ويالها من بشرى بشرك الله بالخير ,فهل يمكن الاتفاق على طريقة لتحصيلها؟

أخي في الله

أرسل لي على الخاص صندوق بريدك والرمز البريدي وجميع التفاصيل

وسوف أرسلها لك إن شاء الله

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:03 ص]ـ

السلام عليكم؛أتعجب من الاخوة الاسكندرنية بأن يكون الكتاب في القاهرة وهو في الاسكندرية ولا يسافر له أو يرسل أحد ليشتريه

على العموم الحاشية موجودة في مكتبة ابن تيمية فى الطلبية بالهرم

والمبدع موجود في دار السلام بالازهر

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:15 ص]ـ

أخي في الله

أرسل لي على الخاص صندوق بريدك والرمز البريدي وجميع التفاصيل

وسوف أرسلها لك إن شاء الله

غفر الله لك أخي الفاضل!

الشيخ (الحنبلي السلفي) ممن أفخر بخدمته، بل وأحتسب الأجر في ذلك، لأنني أعلم أنه ممن لا يكتفي بنفع نفسه، بل يعدّي النفع إلى غيره.

فإن سمحت لي بذلك، وإلا فهذا جزائي على تأخري، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير