[حكم قول (البساط احمدي).]
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 01 - 04, 05:22 ص]ـ
نسمع هذه العبارة احيانا عندما يريد الاخ ان يدعو احد اخوانه، وينبهه الى ان وضع المجلس لا كلفة فيه كي يهون على اخيه همّ المجلس والجلوس، فيقول له: يا أخي احضر الى مجلسنا فان البساط احمدي.
او يقولها لينبه الضيف الغريب انه بإمكانك التحدث عما تريد بأريحية تامة، فليس في المجلس من ينتقدك فيقول: البساط احمدي.
وقد سمعت الشيخ عبدالعزيز السدحان وفقه الله يسأل سماحة الامام ابن باز رحمه الله في درسه في جامع الاميرة سارة عن ان اصل هذه العبارة مأخوذة من قصة منسوبة للمدعو احمد البدوي حيث نقل عنه انه كان يجلس في بساط فكلما جاءه احد اتسع هذا البساط حسب عدد الجلوس، وكأنهم يكنّون عن كرامة البدوي الضال باتساع بساطه.
فأجابه الشيخ بن باز رحمه الله بجواب لا أذكره (رحم الله الذاكرة وصاحبها).
فما رأي الاخوة الاكارم وهل سمع احد بأصل هذا المثل وعن حكم قوله؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 01 - 04, 09:24 ص]ـ
ما رأي الاخوة الاكارم وهل سمع احد بأصل هذا المثل وعن حكم قوله، وما جواب الشيخ ابن باز رحمه الله على سؤال الشيخ السدحان حفظه الله؟
ـ[بسام]ــــــــ[05 - 01 - 04, 10:09 ص]ـ
الجواب هو:
البساط أحمدي
والحمدلله مافيه إشكال
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 01 - 04, 03:35 م]ـ
الاخ بسام جزاك اللخ خير
اريد النقل الصحيح عن احد العلماء الافاضل او عن ماذكرت في السؤال.
اما اراء الاخوة بدون دليل فلا يمكن ان يستند اليها.
فلا يصح ان اقول العبارة لا بأس بها لأن الاخ بسام يقول: مافيه اشكال!!!.
ـ[أخوكم]ــــــــ[05 - 01 - 04, 04:47 م]ـ
وهذه مشاركة مني ليست ذات قيمة كبيرة خاصة في الحكم الشرعي ولكنها مشاركة
http://www.3erg.com/abuhesham/a/ahmde.htm
بالمناسبة: كنت أظن معنى هذه الكلمة في نظري القاصر هو:
أن أحمد المقصود به الرسول صلىالله عليه وسلم
وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
(الصف: من الآية6)
وأن تلك المقولة عبارة عن مثل تعبييرا عن سهولة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم تكلفه لشيء
ـ[* أبو محمد *]ــــــــ[05 - 01 - 04, 05:01 م]ـ
لطفا!!!
هل يجوز الاستعانة بأمثال أصلها
بدع وخرافات؟؟؟
ما رأيكم إخواني؟
وفقكم الله
ـ[بسام]ــــــــ[05 - 01 - 04, 10:29 م]ـ
الأخ المسيطر وفقه الله:
إذا وجدت إنكاراً في هذه الكلمة لأحد العلماء فأخبرني
وإن لم تجد فاترك البساط أحمدي
ولا تتشدد في هذه الأمور!! فيه أمور أهم من هذه بارك الله فيك والتي لا تخفاك إن شاء الله
ـ[مهاب]ــــــــ[06 - 01 - 04, 01:35 ص]ـ
لقد سمعت من بعض الأخوة أن " البدوي " خصص يوماً من كل سنة يجتمع فيه الناس فيه و يفرش لهم بساطاً كبيراً و كان يباح لهم فعل كل المحرمات على هذا البساط في هذا اليوم من شرب للخمر و غير ذلك ... و درج بين الناس بعد ذلك أن يقولوا "خلي البساط أحمدي" كناية عن الانفلات و عدم الالتزام بأي قيود ...
لقد ذكر هذه القصة لي أحد الاخوة الفضلاء ولا أعلم مصدر هذا القول .. و لكنه الأقرب للصحة ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 02:05 ص]ـ
الأخ بسام
الشرع جاء بتحسين الألفاظ ونهى عن بعضها ويلحق بها ما يشبهها
وسؤال الأخ الفاضل في محله وجوابك في غيره
والمسلم لا يرضى أن يقول أي كلام وخاصة إذا كان له أصل غامض أو مشبوه
فتنبه بارك الله عليك
ولا مانع أن تطرح أنت ما تراه أهم دون الإنكار على غيره
ومشاركات الأخ الفاضل المسيطير وفوائده من أنفع ما نقرؤه هنا
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 01 - 04, 02:13 ص]ـ
وللشيخ بكر أبو زيد - حفظه الله - في معجم المناهي اللفظية كلام في أصل هذه اللفظة؛ فليراجع.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[06 - 01 - 04, 08:31 ص]ـ
سمعت علامة العصر وحبر الامة (الشيخ بن عثيمين) وقد بلغه قول من أنكر هذه الكلمة , فغضب وقال ان التشدد لاينبغى وان الناس لايقصدون هذه القصة وتعظيم البدوي .. الخ اهـ.
- والاولى ان لاتستخدم البته , وان كان الناس لايقصدون , لاننا رأينا وطالعنا , امورا كان الناس فيها لايقصدون شيئا من معانيها لكن مع تقدم الزمن يحصل فيها دخن واحن وبلايا , ومنه بدعة المولد وغيرها.
ولا استبعد ان صارت هذه العبارة دارجة بلا نكير , ان يأتي من الناس من يحتج بها على شهرة مقامات البدوي واضرابه.
ـ[بسام]ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:24 ص]ـ
جوابي للأخ المسيطر يتوجه أيضاً للأخ إحسان العتيبي:
نريد بارك الله فيكما إنكاراً من العلماء الأجلاء حيال هذه اللفظة بالدليل؟!!
ولن تجدا!!!
فلا تنكرا بلا دليل! لأن التشويش على العامة بدون دليل يعرضنا للسخرية فتنبها!! في أمور أولى من هذه رعاكما الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 10:11 ص]ـ
التشويش على العامة؟
أضحك الله سنك
هذا الذي تخاف عليه
عندهم الشرك
والبدع
والجهل
والانحراف
وكل بلية
ثم تخاف عليهم من التشويش إذا قيل لهم تجنبوا هذه الكلمة؟
وبما أنك معهم في قولها فلا تخف على نفسك من سخرية العوام فلن يطالك شيء منه
¥