ـ[بسام]ــــــــ[06 - 01 - 04, 12:07 م]ـ
الاخ إحسان:
وهل هذه الكلمة:
فيها:.
الشرك
والبدع
والجهل
والانحراف
وكل بلية
ايش هذا اضحك الله سنك!
ثم تقول:
ثم تخاف عليهم من التشويش إذا قيل لهم تجنبوا هذه الكلمة؟
أين الدليل بارك الله فيك؟ معنى الاجتناب ما هو عندك؟
افعل اترك اجتنب احذر هذه كلها تحتاج لدليل ولا دليل في مسالتنا!
فلا تشوش وأرجو عدم الغضب ..
ثم وصفك لي بقولك:
وبما أنك معهم في قولها فلا تخف على نفسك من سخرية العوام فلن يطالك شيء منه
أقول:
غفر الله لأخي
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 01 - 04, 12:17 م]ـ
ألم تروا ما قال الله سبحانه:
((ياأيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا و اسمعوا))
ألس كلمة راعنا لا بأس فيها في الأصل ولكن ...
ماهو معلوم لديكم
و الله الموفق
ـ[أخوكم]ــــــــ[07 - 01 - 04, 01:56 ص]ـ
إخواني
من ليس لديه علم في تلك الكلمة فليسكت
كما _ أظن _ سكت الكثير من طلبة العلم الذي مروا على هذا الموضوع ولم يكتبوا شيئا
ولا داعي لإخراج الموضوع عن أصله
ومن كان لديه علم في الكلمة فليقل ولو بعد عام كامل سننتظره إن شاء الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 01 - 04, 05:17 ص]ـ
الشيخ احسان وفقك الله وبارك فيك وفي ذريتك وزوجك ومالك وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى.
الاخ الفاضل / اخوكم جزاك الله خيرا.
الاخ الفاضل / المحرر بحثت في معجم المناهي اللفظية فلم أجد شيئا. وفقك الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 04 - 04, 12:33 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير
ما رأي الاخوة الاكارم وهل سمع احد بأصل هذا المثل وعن حكم قوله، وما جواب الشيخ ابن باز رحمه الله على سؤال الشيخ السدحان حفظه الله؟
سألت الشيخ عبدالعزيز السدحان هذه الليلة عن جواب الشيخ عبدالعزيز رحمه الله فقال: ان الشيخ رحمه الله يقول لاينبغي استخدام هذه العبارة اذا كان هذا اصلها.
ثم قال لي الشيخ السدحان: سأنقل لك كلام الشيخ رحمه الله بنصه مستقبلا باذن الله.
واذا نقله لي سأنقله لكم باذن الله.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 04 - 04, 08:05 ص]ـ
ونحن في الانتظار
وفقك الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:56 م]ـ
نقل الشيخ سليمان الخراشي وفقه الله تعالى في كتابه: (المستدرك على معجم المناهي اللفظية) ص 91 ما نصه:
قال الشيخ فكري الجزار في " مختصر النبراس ": (يقولونها لمن رأوا منه تحرجا أو تكلفا أو تشددا في أمر ما.
ويقصدون بها: طرح التكلف والاحتشام بين الحاضرين. ولكنها نسبة غير شرعية:
1 - لأنها نسبة إلى "البدوي" الصوفي صاحب الطريقة الصوفية المبتدعة.
2 - ولأنه كما كما ذكر الأستاذ تيمور في كتابه عن الأمثال العامية: قد كان لهذا البدوي الصوفي بساط صغير على قدر جلوسه، ولكنه - لكرامة هذا الصوفي! - يسع كل من جلس عليه ولو كان ألف شخص!! كعادة الصوفية في خرافاتهم التي يريدون بها ترويج مذهبهم المبتدع) أ. هـ
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[23 - 12 - 06, 02:03 ص]ـ
نجعلها (خلي البساط محمدي) ...
ولا حد يزعل نفسه ... !
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 04 - 08, 07:08 م]ـ
قد يناسب نقل الموضوع للمنتدى الشرعي العام.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 04 - 08, 05:43 م]ـ
قال الشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان وفقه الله تعالى في كتابه: (مسائل أبي عمر السدحان للإمام ابن باز رحمه الله تعالى) ص44:
(وسألت شيخنا: عن إطلاق بعض الناس المثل المشهور:" البساط أحمدي" وأنه بالرجوع إلى كتب الأمثال ذكروا أن أصل المثل أن السيد البدوي كان له بساط يتسع كلما كثر الجالسون عليه ببركة السيد البدوي!، ثم قلت: فهل ترون إطلاق ذلك؟.
فأجاب سماحته - أثابه الله -: إذا كان الأمر كما ذُكر فالأحسن ترك المثل، فلا ينبغي أن يقال) أ. هـ
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:01 م]ـ
قال الشيخ الدكتور / محمد موسى الشريف حفظه الله في كتابه: (معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة) ص 55:
بساط أحمدي
يقال: جلسوا يتدارسون أمرهم على بساط أحمدي، أي بحرية، ومن غير تكلف أو احتشام.
" وأحمدي نسبة إلى السيد أحمد البدوي، وهو ولي مصري، قيل إنه كان له بساط صغير على قدر جلوسه، يسع من أرادوا الجلوس معه ولو كانوا ألفا "*.
قالوا: وبسبب ذلك صار الناس يقولون في المثل: البساط أحمدي كأنهم يريدون أنه يجلس عليه من شاء كما يشاء.
--
(*) قال الشيخ في الحاشية: لم يثبت هذا، وإن كان صالحا لتفسير هذا التركيب، والله أعلم، والكلام على الشيخ أحمد البدوي يحتاج إلى بسط لايسعه هذا المقام لغموض حاله، وانظر "شذرات الذهب" 5/ 345 - 346، لتعرف غرابة أطوار هذا الرجل، والله أعلم.