ـ[المضياني]ــــــــ[04 - 01 - 04, 04:04 ص]ـ
1 - لو قيل كيف أصله (من أين جاء الحمام للحرم)؟
الجواب: ذكر بعض الحفاظ منهم السيوطي أن أصل حمام الحرم من الحمامتين اللتين عششتا على الغار أثناء هجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكان جزائهما أن يعيشا هما وذريتهما آمنتين في الحرم.وهذا الأثر لا أصل له وليس له سند صحيح.
2 - لا يجوز قتل حمام الحرم سواء للمحرم أو غيره.ومن قتله فعليه فدية.
3 - مقدار الفدية شاة؛ وقلنا عليه شاة رغم صغر حجم الحمامة لأمرين:
أ – حكم الصحابة-رضي الله عنهم- على من قتل حمام الحرم بشاة واحدة وكفاك به دليلاً.
ب- قالوا: لأن شرب الحمامة يشبه شرب الشاة فجعلوها مثلها.
4 - في كل فرخ من فراخ حمام الحرم إذا قتل شاة كما قاله مالك رحمه الله، لأن حكمه كحكم أصله.
5 - إذا أشترك اثنان في قتل حمامة من حمام الحرم؛ على كل واحد نصف الفدية وعلى هذا فقس.
6 - لا يجوز تنفير حمام الحرم عن مكانه لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ولا ينفر صيده)) حديث صحيح؛ وإن حصل ونفرها عن مكانها لا فدية فيه ويأتي تفصيله.
7 - إذا نفرها فماتت عليه الفداء؛ لأن الموت بسبب التنفير.
8 - إذا نفرها فطارت ووقعت في مكان آمن ثم طارت وصدمت وماتت فلا شئ عليه.
9 - لا يجوز إفساد بيض حمام الحرم، وعليه الفداء إذا أفسده.
10 - لو صدم الحمامة بدابته (سيارته) ونحوها ولم يقصد وماتت الحمامة فلا شئ عليه.
11 - إذا جاء رجل للحرم ووجد زحام شديد ولم يجد مكاناً إلا المكان الذي به الحمام و كان مضطراً للجلوس فيه فإنه يدفع الحمام بالتي هي أحسن ويجلس فيه؛ وإن لم يكن مضطراً فيذهب لمكان آخر غير مكان الحمام.
12 - إذا كان منزلك خارج الحرم فيجوز لك إزالة الحمام عن منزلك وحديقتك؛ بل وصيده أيضاً.
أما إذا كان منزلك داخل حدود الحرم فإنك تدفعه برفق حت يذهب عنك وتضع من الحواجز مايمنع وصوله إليك.
هذه بعض الفوائد والدرر من دروس الشيخ المحدث الفقيه أبي عبد الله خالد بن عبد العزيز الهويسين حفظه الله ونفع الله بعلمه عموم المسلمين.آمين
محبكم المضياني.
ـ[الظافر]ــــــــ[04 - 01 - 04, 07:54 ص]ـ
أخي بارك الله فيك على نقلك، لكن قصة الحمامتان التان عشعشتا على الغار هل هذه صحيحة أم غير صحيحة.
أما حديثين فإنها لا تصح. والله أعلم
ـ[أحمد المطيري]ــــــــ[04 - 01 - 04, 03:51 م]ـ
الأخ في الله المضياني - وفقه الله -:
يقول البعض والعهدة عليه أن حمام الحرم إذا أراد التغوط - أعزكم الله - طار بعيدا عن الحرم
فهل ذكر الشيخ خالدا وفقه الله شيئا عن ذلك؟
ـ[المنهال]ــــــــ[04 - 01 - 04, 08:44 م]ـ
فائدة قال الشيخ سليمان العلوان وفقه الله ماشتهر في كتب الفقهاء ان مذهب الاحناف لايرى صحة حج الصبي ليس صحيحا بل المعروف عندهم صحة حجه كما في فتح القدير وكتب الطحاوي ا0هـ بالمعنى
ويراحع شرح الشيخ على الروض كتاب الحج
ـ[المنهال]ــــــــ[04 - 01 - 04, 08:50 م]ـ
اخي الفاضل وفقك الله
قلت او نقلت ان الاحاديث في نطق الحجر الاسود وشهادته ونزوله من الجنه فيها مقال فأرجو تحرير هذا القول وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[04 - 01 - 04, 09:18 م]ـ
الأخ أحمد المطيري
أما مقولة أن الحمام إذا أراد إخراخ ما في بطنه يخرج خارج الحرم!! فهذه من أغاليط العوام!
حيث إن محدثك قد أتت عليه قذيفة على كتفه من حمامة في وسط المطاف أمام الكعبة بحضور درس علمي وأنا مُحرم!!
وقد تكررت شبه هذه الحادثة مرة أخرى ....
ـ[المضياني]ــــــــ[05 - 01 - 04, 03:48 ص]ـ
الأخ الظافر:
الجواب موجود في المقال؟؟؟!!!!
=======================
أحمد المطيري:
شكراً لمرورك الكريم ..... وحذاري أن يحصل لك ما حصل لأبي عمر الناصر؟؟؟!!!!
=========================
الأخ أبو عمر الناصر:
الحمد لله على السلامة من النجاه من هذه القذيفة النووية!!!!!
وكن حذراً في المرات القادمة.
شكراً لمرورك الكريم
محبكم المضياني
ـ[المضياني]ــــــــ[05 - 01 - 04, 03:49 ص]ـ
التحرير يحتاج إلى نحرير؟؟؟!!!!!
أنا ناقل .....
شكراً لمرورك الكريم
ـ[المضياني]ــــــــ[05 - 01 - 04, 03:50 ص]ـ
الأخ المنهال
جزك الله خيراً.
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[07 - 01 - 05, 09:48 م]ـ
جزيت خيرا أيها المضياني المبارك ..
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[01 - 02 - 05, 08:36 م]ـ
[ QUOTE= المضياني] ثانياً: لا يجوز طواف صبيك إذا حملته صدره على صدرك لأن الكعبة ستكون على يمين صبيك وهذا خطأ يفسد طوافه لا طوافك. والصحيح في حمله أن تجعل ظهر صبيك إلى صدرك أو أن تحمله على عنقك وتدلي رجليه من جه صدرك رجله اليمنى من جهة يدك اليمنى ورجله اليسرى من جهة يدك اليسرى؛ حتى تكون الكعبة على يسار الصبي.
هذا القول فيه نظر ..
لعدم وجود النص الصريح في هذا الشرط ..
ويزاد عليه أن الحاج إذا التفت بجسده للوراء يبطل حجه لأنه لم يجعل البيت على يساره .. !!!
واستنباطه من قوله خذو عني مناسككم .. غير كاف للقول بالوجوب ..
لأن العادة هي الطواف هكذا ..
وهو الأقرب إلى السنة لكن لو حصل زحام اضطره لجعلها خلفه أو صارت يمين صبيه .. يظهر ألا حرج والله أعلم ..
وهو رأي الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله ..