أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[حكم التداوي بلمحرم]

ـ[عبدالله صالح]ــــــــ[07 - 01 - 04, 12:43 ص]ـ

السلام عيكم

إن الحمد لله نحنده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفشنا من سيئات

أعمالنا 00 من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

وأشه أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ورسوله إلى الناس وصلى

الله على اَله وصحبه أجمعين وسلم خلاف لرافصه في الأصحاب 000

وبعد

لقد تناقشت انا وبعض الإخوان فأردت أن اقول / يحب أن يعلم من اعتقد أن التداوي في المحرم نافع فل يعلم أن الله سبحانه وتعالى لم يحرم على عباده شيئاً فيه مصلحة خالصة او راجحة فما حرمه الله تعالى فإنما أن يكون خالص المضرة وإما أن يكون راجح المضرة ولا يمكن أن يكون فيما حرمه الله سبحانه وتعاى من النفع غالب على ضرره وإنما هو ضرر محض أو ضرر غالب على مصلحته

وعلى هذا فيحرم على المرء أن يتداوى بشي حرمه الله عليه وذلك لأنه لو كان مصلحة للعباد ما حروم عليهم ولم يجعل الله شفاء مريض بمحرم فلو قال شخص أنا تعافيت بمحرم لقلنا له إنك تهم في هاذا ولو قال شخص إن الضرورات تبيح المحرمات فنقول

1 - ابه ربما يشفى بدون دواء

2 - فإنه إذا تناوله فليس من المؤكد ان يشفى به فعلى هذا لا تنطبق القاعده المذكوره

واقول قولن أن العلماء اختلفو هل الأفصل عدم التداوي وتوكل على الله أم التداوي

فقال إذا كان الدواء مما يرجى نفعه فإن استعماله مطلوب ومندوب وشاهد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((تداووا ولا تداووا بحرام))

والقول الثاني أن التوكل على الله كافي

فلجمع بين هذا القول ولأخر أن التوكل على الله هو لاصل والتداوي أن

كان مفيد

أما التداوي بلمحرم فأقول أنه محرم والله الموفق

وسلام عليكم 0