أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[مبارك]ــــــــ[19 - 07 - 02, 09:35 م]ـ

قال مبارك: وممن قال بقول مكحول ومن وافقه إمامان كبيران لا يقلدان من قبلهما (إنما يستفدان من افهامهما) أولهما الإمام الصنعاني

قال في سبل السلام (1/ 586) بعدما ذكر دليل الجمهور ومن قال به:

وذهب الهادي إلى أنه يسجد للسهو، لعموم أدلّته للإمام والمنفرد والمؤتم.

والجواب: أنه لو ثبت هذا الحديث لكان مخصصا لعمومات أدلة سجود السهو، ومع عدم ثبوته فالقول قول الهادي ...

وثانيهما الإمام الشوكاني في (نيل الأوطار) (3/ 120) قال:وروى عن مكحول والهادي أنه يسجدلسهوه لعموم الأدلة وهو الظاهر لعدم

انتهاض هذا الحديث لتخصيصها .....

قلت: وممن قال بقول مكحول من المعاصرين الشيخ الفاضل العلامة محمد بن رزق بن طرهوني حفظه الله تعالى في كتابه القيم (قطف الزهو في أحكام سجود السهو) (ص/48).

أما شيخنا الكبير فقيه البدن أبو عبدالرحمن الألباني رحمه الله تعالى فرجح مذهب الجمهور، فقال في (إرواء الغليل) (2/ 122) متعقبا

الإمام الصنعاني: (قلت: نحن نعلم يقينا أن الصحابة الذين كانوا يقتدون به صلى الله عليه وسلم كانوا يسهون وراءه صلى الله عليهوسلم سهوا يوجب السجود عليهم لو كانوا منفردين،هذا أمر لا يمكن لأحد إنكاره. فإذا كان كذلك، فلم ينقل أن أحدا منهم سجد بعد سلامه صلى الله عليه وسلم، ولو كان مشروعا لفعلوه،ولو فعلوه لنقلوه

فإذا لم ينقل،دل على أنه لم يشرع. وهذا ظاهر إن شاء الله تعالى

قد يؤيد ذلك مامضى في حديث معاوية بن الحكم انه تكلم في الصلاة خلفه صلى الله عليه وسلم جاهلا بتحريمه، ثم لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بسجود السهو، ذكره البيهقي وماقلناه أقوى)

رحم الله شيخنا الإمام الألباني رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنته

قال مبارك: ماسطرته هنا إلا من باب المداعبة العلمية (المداخلة)

مع الفاضلين الشيخ ابن وهب والشيخ خالد بن عمر حفظهما الله تعالى

وعند ي الشيء الكثير إلا أن المقام لايتحمل اكثر من ذلك. وللجميع خالص تحياتي.