أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل رأي أهل الشورى ملزم للإمام أم لا؟]

ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[10 - 01 - 04, 12:03 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة طلبة العلم

هل يوجد كتاب أو بحث حول مسألة (رأي أهل الشورى ملزم للإمام أم لا)؟

وسمعت أن للشيخ / ........... الفائز

بحث حول هذه المسألة فهل من مفيد حول كيفية الحصول عليها؟

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[10 - 01 - 04, 03:42 ص]ـ

سبق بحثه في هذا الملتقى فليتك تنقب عنه اخي الحبيب.

ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[10 - 01 - 04, 08:12 ص]ـ

أخي الكريم

لقد وجدت الموضوع

@@ رابط الموضوع الذي تكلم عن هذه المسألة في هذا المنتدى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7880&highlight=%C7%E1%D4%E6%D1%EC)

لكن لم يشفي غليلي العلمي

وقد وجدت كتابان تكلما عن هذه المسألة ولم يكفياني أيضاً ولكن فتحا أمامي باباً لأجل تيسير بحث هذه المسألة وهما:

## 1/ فقه الشورى دراسة تأصيلية, ونقدية

للشيخ الدكتور / علي بن سعيد الغامدي

طبعهة دار طيبة بالرياض

وقد ذكر فيها ثلاثة أقوال وأختصرها:

الاول:

أن الشورى معلمه وليست ملزمة للإمام وبه قال الشافعي والطبري

الثاني:

أن الشورى ملزمة وبه قال بعض الكتاب: أمثال عبدالقادر عودة ومحمد عبده وأبو زهرة وعبدالرحمن عبدالخالق وغيرهم

الثالث:

أن رأي الإمام يكون ملزم اذا توفرة ثلاثة شروط:

1/ أن يحال الأمر الىهيئة تحكيمية متفق عليها بين الطرفين.

2/ أن يجرى استفتاء عام في حال لم تتوصل الهيئة الى نتيجة فإذا وافق رأي الامة رأي الامام نفذ وأن خالفه التزم الإمام رأي الأكثرية.

3/ أن يكون قد أعطي حرية الرأي في الأمور المستعجلة التي يؤدي التأجيل فيها إلى خطر على الأمة.

- ورجح الدكتور:

((لا يخلو الأمر مما يلي:

1/ أن يكون ولي الأمر من أهل الاجتهاد وكان الدليل معه واضحاً فيلزمه أن يعمل بما ترجح له ولو خالف رأي الأكثر ويسعى إلى إقناعهم كفعل أبي بكر رضي الله عنه في حرب مانعي الزكاة

2/ إذا لم تتوفر في الإمام شروط الاجتهاد - وهذا ما عليه حال الناس اليوم - فليس له العدول عن رأي الأكثرية وبخاصةإذا صدر الرأي عن رجاحة عقل وقوة اختصاص.

3/ عند وقوع الالتباس يمكن توسيع أمر الشورى ليشمل أكبر قدر ممكن من الأمة , ولعل الخير يكون مع الأغلب أو حيث لاحت المصلحة والله أعلم.))

## 2/ الشورى في الاسلام

للأخ / خالد أحمد أبو سمرة

طبعة دار ابن حزم

تكلم عن المسألة ببحث مطول بحدود 44 صفحة

- وذكر مثلاً اقوال من قال انها معلمة مثل: القرطبي و الجصاص وابن تيمية والطاهر بن عاشور

- أما من قال انها ملزمة فمثلاً: ابو الأعلى المودودي عبدالقادر عودة

وقد ذكر أدلة الفريقين من الكتاب والسنة