[سؤال في الحج لو سمحتم]
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[10 - 01 - 04, 03:55 ص]ـ
هل يجوز للرجل ان يحج عن جده المتوفى - الذي لم يحج - مع العلم ان المتنفل قد سبق له ان حج 0
واذا كان يجوز فهل الأفضل ان يحج متنفلا مرة اخرى عن نفسه او يحج عن جده الذي لم يحج، من باب صلة الرحم 0
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[10 - 01 - 04, 04:00 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالعزيز 1
هل يجوز للرجل ان يحج عن جده المتوفى - الذي لم يحج - مع العلم ان المتنفل قد سبق له ان حج 0
واذا كان يجوز فهل الأفضل ان يحج متنفلا مرة اخرى عن نفسه او يحج عن جده الذي لم يحج، من باب صلة الرحم 0
ـ[يوسف الشحي]ــــــــ[10 - 01 - 04, 06:28 ص]ـ
حج عن جدك ولك الأجر إن شاء الله
ـ[أبو معاذ الشرهان]ــــــــ[11 - 01 - 04, 11:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في فتاويه المجلد16ص389:
س/ من مات ولم يحج لمرض أوفقر ونحوه هل يحج عنه؟
ج/ من مات قبل أن يحج فلا يخلو من حالين:
الأولى: أن يكون في حياته يستطيع الحج ببدنه وماله فهذا يجب على ورثته أن يخرجوا من ماله لمن يحج عنه لكونه لم يؤد الفريضة التي مات وهو يستطيع أداءها وإن لم يوص بذلك فإن أوصى بذلك فالأمر آكد والحجة في ذلك قول الله سبحانه: (ولله على الناس حج البيت) الآية
والحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل: إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه.؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (حج عن أبيك واعتمر) وإ ذاكان الشيخ الكبير الذي يشق عليه السفر وأعمال الحج يج عنه فكيف بحال القوي القادر إذا مات ولم يحج؟! فهو أولى وأولى بأن يحج عنه. وللحديث الآخر الصحيح أيضا أن امرأة قالت: يارسول الله إن أمي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حجي عن أمك)
الثانية: وهي ماإذا كان الميت فقيرا لم يستطع الحج أو كان شيخا كبير لايستطيع لحج وهو حي فالمشروع لأولياء مثل هذا الشخص كابنه وابنته أن يحجوا عنه للأحاديث المتقدمة ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: (لبيك عن شبرمة) قال: له النبي صلى الله عليه وسلم من شبرمة؟ قال: أخ لي أوقريب لي) قال لا قال له النبي صلى الله عليه وسلم (حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة) وروي هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا عليه. وعلى كلتا الروايتين فالحديث يدل على شرعية الحج عن الغير سواء كان الحج فريضة أو نافلة واما قوله تعالى (وأن ليس للإنسان إلا ماسعى) فليس معناها أن الإنسان ماينفعه عمل غيره ولايجزئ عنه سعي غيره وإنما معناها عند علماء التفسير المحققين أنه لس له سعي غيره وإنما الذي له سعيه وعمله فقط وأما عمل غيره فإن نواه عنه وعمله بالنيابه فإن ذلك ينفعه ويثاب عليه كما يثاب بدعاء أخيه له وصدقته عنه فهكذا حجه عنه وصومه عنه إذاكان عليه صوم للحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة وهذا يختص بالعبادات التي ورد الشرع بالنيابة فيه عن الغير كالدعاء والصدقة والحج والصوم اما غيرها فهو محل نظر واختلاف بين أهل العلم كالصلاة والقراءة ونحوهما والأولى الترك اقتصارا على الوارد واحتياطا للعبادة.
والله الموفق