ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[14 - 01 - 04, 09:28 ص]ـ
العين في البيت الأول هي العضو المعروف
وفي الثاني الرقيب
وفي الثالث عين الماء
وفي الرابع السحاب
وفي الخامس الانسان
وفي السادس المرأة واسعة العينين
وفي السابع شعاع الشمس
وفي الثامن السيد
وفي التاسع الجماعة
وفي العاشر الرعي
وفي الحادي عشر حرف العين
وفي الثاني عشر الذهب
وفي الثالث عشر النقصان
وفي الرابع عشر سمعنا
وفي الخامس عشر كتاب العين للخليل.
والمصدر معجم الادباء لياقوت
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[24 - 01 - 04, 06:17 ص]ـ
- قال أبو الطيب أخبرني محمد بن يحيى قال: أنشدني عمر بن عبد الله العتكي قال: أنشدني أبو الفضل جعفر بن سليمان النوفلي عن الحرمازي - للخليل - ثلاثة أبيات على قافية واحدة، يستوي لفظها، ويختلف معناها - من الطويل -:
يا ويح قلبي من دواعي الهوى * * * إذ رحل الجيران عند الغروب
أتبعتهم طرفي وقد أزمعوا * * * ودمع عيني كفيض الغروب
كانوا وفيهم طفلة حرة تفتر * * * عن مثل أقاحي الغروب
- قال السيوطي في المزهر (1/ 376): " فالغروب الأول: غروب الشمس، والثاني: جمع غَرْب؛ وهو الدلو العظيمة المملوءة، والثالث: جمع غرب؛ وهي الوِهاد المنخفضة ".
- وأنشد سلامة الأنباري في شرح المقامات – من الرجز-:
لقد رأيت هذريا جَلْسا * * * * يقود من بطن قديد جلْسا
ثم رقى من بعد ذاك جلسا * * * * يشرب فيه لبنا وجلسا
مع رفقة لا يشربون جلسا * * * * ولا يؤمون لهم جلسا
- قال السيوطي في المزهر (1/ 377): " جَلس الأول: رجل طويل، والثاني: جبل عال، والثالث: جبل، والرابع: عسل، والخامس: خمر، والسادس: نجد ".
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[26 - 01 - 04, 11:57 ص]ـ
وقد ذكر أبو تراب الظاهري رحمه الله في (لجام الأقلام) ص185 - 188 نظم أبي عبدالله الهروي الأندلسي في تسمية حروف المعجم، وهي جميلة جدا (وانظر بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي)
(الألف) الواحد من كل شيء والرجل الذي لازوجة له وفعل ماض
لاتركنن من الدنيا إلى ((ألف)) ... فمن يصاحب حقيرا هان في الزمن
(الباء) الشيخ الكثير المباشرة
واحرص على المجد حرص ((الباء)) حين يرى ... غدرا تفتنته بالمنظر الحسن
(التاء) الآنية تحلب فيها الناقه
وكن جوادا كريم الكف ذاهبة ... ((كالتاء)) في النوق يروى القوم باللبن
يتبع بإذن الله تعالى
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 01 - 04, 10:05 ص]ـ
(الثاء) اللين من كل شىء.
وابحث عن ((الثاء)) في كل الامور فمن **رأى الحقائق أمسى وهو ذو فطن
(الجيم) الجمل الكبير.
وكن لدى الخطب مثل الجيم جد به ** طول المسير فلم يتعب ولم يهن
(الحاء) المرأة المسنه والحاء قبليه من مذحج قال الشاعر
(طلبن الثأر في حكم وحاء)
لاتخدعنك ((حاء)) لاحياء لها ** فانما هي كالخضراء في الدمن
. (الخاء) شعر العور’ ,وعرف لديك ,وفعل أمر معناه عجل ,قال الكميت:
لاخير فيمن لهاوجهى يرى سفها ** كخائها فمتى أمنتها تخن
(الدال) المرأة السمينه.
وإنماء الحسن في ((دال)) منعمه** حبيبة زانهاصمت على لسن
(الذال) عرف لديك.
لاتخل نفسك من مجد تماز به ** ضروان رمت منه النفع لم يكن
(الراء) القراد الصغير يكون مع الذباب، وجمعه راه وهي شجر
ولاتكن مثل (راء) في الذباب به** ضر وإن رمت منه النفع لم يبن
(الزاي) الرجل الكتير الاكل.
واقنع ولاتك مثل ((الزاي)) من رجل **اذا رأى الاكل يسعى سعي مفتتن
(السين) الرجل الكثير الشحم والحم.
وان بصرت بسين لاذكاء له ** فلا يغرنك عظم الخلق والبدن
(الشين ِ) الرجل الذي لايمل النكاح.
وانهض الى الخير مثل الشين لاح له ** وجه وقد كمثل البدر والغصن
(الصاد) لديك اذا تمرغ في التراب والفرخ ايضا وقدرالنحاس قال حسان:
(رأيت قدور الصاد حول بيوتنا)
وكن مع الدهر مثل الصاد يقنعه ** عفوا التراب ولقط الحب في الدمن
(الضاد) الهدهد والمرأة الكبيرة الثديين.
واطلب لنفسك عذرا فهواخلص من ** يدى سليمان ضاد الطير من محن
(الطاء) الرجل اذا شاب ولايشبع من الوقاع وسنام البعير ومهبط الوادي.
واحذر فؤادك من حب النساء فكم **جلبن ((للطاء)) ما يخشى من الفتن
(الظاء) المرأه العظيمه الثديين و الابل المقطرة.
ولاتغر بظاء قام ناهده ** بصدر عذرا تدع القلب للشجن
(العين) اسم سنام الابل.
وكن من الناس مثل العين في الابل ** أعلى وأطيب ما فيها فلا تهن
(الغين) الابل والغيم قال الشاعر: (اصاب حمامه في يوم غين).
لاتطردن عن الابواب من طمع ** كالغين ان شردت يوما ولم تكن
(الفاء) زبد الماء.
ولاتكونن في دنياك ذا عمل ** كالفاءفي البحر لا يبقى لممتحن
(القاف) المستغني عن الناس.
والزم غنى النفس ان القاف شرفه ** غناه عما بأ يدي الناس من منن
(الكاف) الرجل المصلح بين الناس.
ما اسعد الكاف بين الناس من رجل ** يراقب الله في سر وفي علن
(اللام) الشجر اذا قطر وقيل: اذا تقطر ايام الربيع وقيل الجمل ذا السنامين.
وايما عمل لله مقصده يكن ** كلام غضيض النبت والغصن
(الميم) ويقال ميم الرجل اذا اصابه الموم وهوا البرسام.
فان دنياك مثل الميم تسكن من ** صبا اليها وان امسى اخا فطن
(النون) الحوت المذكر والدواة والقلم و السيف.
والنون في البحر نجى عبد خالقه ** من الملوك ولاة الامر في الزمن
(الهاء) اثر اللطمة في حذ الصبي.
وأدب النفس لولا اللطم في أدب ** لم يزه بالهاء خد الشادن الحسن
(الواو) الجمل إذا كان ذا سنامين , عمود الخيمه , قال الشاعر:
نبني البيوت على واو ونهدمها **و أكثر الناس لا يدرون ما الواو
ولا تكونن مثل الواو ذا كبر ** بغير عقل وخنب كل ممتهن
(اللام ألف) شراك النعل وهو الشسع.
واصبر على الجهد صبر اللا يصلب إن **وطيته ومتى جاذبته يلن
(الياء) اسم لما فضل من اللبن في ضرع الشاة (ويا) كلمه نداء وتلهف و تعجب.
لاتركنن بياء لاامان به** واطلب جناب كريم النفس مؤتمن
تمت.
¥