أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

من يشرح هذه عبارة ابن العربي ويضرب لها مثالاً ..

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[14 - 01 - 04, 06:21 ص]ـ

قال القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله: (إن الباري سبحانه ببديع حكمته لما خلق لنا ما في الأرض جميعاً كما أخبرنا قسم الحال فيه فمنه ما أباحه على الإطلاق ومنه ما أباحه في حال دون حال ومنه ما أباحه على وجه دون وجه فأمافأما أن يكون في الأرض ممنوع لا تتطرق إليه إباحة في حال ولا على وجه فلا أعلمه الآن) عارضة الأحوذي (5/ 199).

فهل من مبين لمقصود ابن العربي في العبارة عموماً ثم قوله: فأما أن يكون في الأرض ممنوع لا تتطرق إليه إباحة في حال ولا على وجه فلا أعلمه الآن ..

وهل يوافق على ذلك؟ وما أمثلة ذلك؟

-

ـ[المقرئ]ــــــــ[14 - 01 - 04, 07:52 ص]ـ

سنح لي بأن مقصد ابن العربي ما يلي: {مابين الأقواس مني للتوضيح}

إن الباري سبحانه ببديع حكمته لما خلق لنا ما في الأرض جميعاً كما أخبرنا قسم الحال فيه فمنه ما أباحه على الإطلاق {مثل الماء وكل ماهو مباح دون قيد} ومنه ما أباحه في حال دون حال {مثل الصيد أباحه في حال الحل وحرمه في حال الإحرام} ومنه ما أباحه على وجه دون وجه {ومنه الميتة المحرمة للمضر فلم يبح إلا على وجه الاضطرار} فأما أن يكون في الأرض ممنوع لا تتطرق إليه إباحة في حال ولا على وجه {أي: شيء مخلوق لا يباح البتة لا في حال دون حال ولا على وجه الاضطرار} فلا أعلمه الآن

هذا ما سنح لي فإن كان فهمي صحيحا فقد وقع في نفسي شيء لا يباح بحال لا في اضطرار ولا حال دون حال

المقرئ = القرافي

ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[15 - 01 - 04, 01:53 ص]ـ

جزيت خيراً شيخنا المقرئ ..

وجميل ما ذكرت .. لكن هل يوافق على العبارة الأخيرة:

(فأما أن يكون في الأرض ممنوع لا تتطرق إليه إباحة في حال ولا على وجه فلا أعلمه الآن)

هل هذا صحيح؟؟

ثم ماذا مثلاً عن السحر؟ أليس هو محرم بل ناقض للإيمان ولا تتطرق إليه إباحة -على القول الصحيح -؟

وأظن أنْ لو تأمل الواحد لوجد أشياء ممنوعة ولا تتطرق لها إباحة؟؟ ما رأيك شيخنا؟ أو من لديه فيها شيء؟؟ Question