أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ما هي الطريقة المثلى في قراءة الصحيحين؟]

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[17 - 01 - 04, 10:06 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشايخنا الكرام أرجو إفادتي حول الطريقة المثلى في قراءة الصحيحين

وهل تدون بعض الفوائد وعلى أي شيء ينصب تركيز القاريء لهما جزاكم الله خيرا

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[17 - 01 - 04, 06:46 م]ـ

للرفع

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[19 - 01 - 04, 02:34 ص]ـ

أجيبوني بارك الله فيكم

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[19 - 01 - 04, 10:32 ص]ـ

للرفع

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 01 - 04, 08:39 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

أخي الكريم أبا صفوت.

إن كنت تريد الجانب الاصطلاحي

فرأيي - إن حُق لي أن أرى شيئاً - أن يدمن الطالب النظر في أسانيد الكتابين - كل على حده - مع التدقيق في متنه

فإن ذلك يمرنه على معرفة التراكيب التي احتج بها الشيخان

فلا يخفاك أخي أن التوسع غير المرضي في التصحيح على شرطهما أو على شرط أحدهما , جاء من هذه الوجهة.

فترى كثيرا من ذلك عند الحاكم.

وعند كثير من المعاصرين , ممن تجرا فوق جرأته , فليس هو فقط يصحح الحديث , بل ويحكم أنه على شرط الصحيح

.....

قال شيخنا المحدث محمد عمرو:

(لا يجوز الحكم على إسناد بأنه على شرط الشيخين إلا بعد التحقق من أنهما احتجا بفلان في روايته عن فلان

بالطبع بعد إثبات سلامته من القوادح واتصاله.

لذا أخذ على الحاكم أنه صحح [سماك عن عكرمة عن ابن عباس]

لا أستحضر أقال على شرط من

أو قال صحيح الإسناد.

فسماك من أفراد مسلم وعكرمة من أفراد البخاري

فلا مسلم احتج بهذه التركيبة ولا البخاري

بل إن هذه التركيبة بالذات مطعون فيها , ومتكلم فيها

سماك مضطرب الحديث في عكرمة خاصة

أحيانا يرسل وأحيانا يوصل , فهو لم يتقن حديث عكرمة.

فجزئية شرط الشيخين أيضا مما دخلتها الفوضى

وأنا في يوم من الأيام كنت مثلهم) أ. هـ من (ترجمة سليمان بن الربيع العدوي) الشريط الثاني - الوجه الأول

..........

فإن أدمن الطالب النظر في الصحيحين

مع مراعاة المتن

ومذهب البخاري في تجزئته

ومنهج مسلم في أنه قد ياتي بالروايات المختلفة والمتعارضة ليبين الخطأ

خرج بعزيز الفوائد

والله يرعاك ويسددك.

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[21 - 01 - 04, 10:52 ص]ـ

جزاك الله خيرا أيها السلفي الأزهري الحبيب

نفع الله بك وسدد على الخير خطاك

أرجو إذا كانت هناك طرقة معينة في استخلاص الفوائد من خلال الصحيحين وكتابتها وتنظيمها أن تشيروا علي بها

أقول هذا للاستفادة وإن كان شيخنا الأزهري قد أجاد - بارك الله في علمه -