[أدلة من خالف الجمهور في تحديد السنة التي فرض فيها الحج ..]
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[18 - 01 - 04, 06:36 ص]ـ
معلوم قول الجمهور في تحديد السنة التي فرض فيها الحج وهي السنة التاسعة للهجرة ..
لكن ذكر أصحاب القول الآخر أدلة لا بأس بها فهل بالإمكان استعراضها والرد عليها ..
-
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[26 - 01 - 04, 09:02 م]ـ
الرأي المشهور أنه الراجح وهو أنه في السنة التاسعة كان فرضه ..
لكن هناك أدلة قوية تقف أما أصحاب هذا القول لابد لهم من جواب لها ..
حديث وآية ..
وهذا الحديث هو أقوى ما تمسكوا به ففي صحيح مسلم ..
((باب السؤال عن أركان الإسلام
10 - (12) حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد. حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر. حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك؛ قال:
% نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء. فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية. العاقل. فيسأله ونحن نسمع. فجاء رجل من أهل البادية. فقال: يا محمد! أتانا رسولك. فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك؟ قال: "صدق" قال: فمن خلق السماء؟ قال: "فمن خلق الأرض؟ قال: "الله" قال: فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل. قال: "الله" قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك. قال: "نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال: "صدق" قال:
فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا؟ قال: "نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة أموالنا. قال: "صدق" قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا؟ قال: " نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا. قال
"صدق" قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا؟ قال: " نعم" قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا. قال: "صدق" قال: ثم ولى قال: والذي بعثك بالحق! لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن. فقال: النبي صلى الله عليه وسلم "لئن صدق ليدخلن الجنة".)) (ح12)
وقالو أن هذا الحديث كان قبل التاسعة وذكر فيه الحج!!!!
فما الجواب عليه؟؟؟
كذا الآية وأتمو الحج والعمرة لله .. على أنها نزلت قبل التاسعة .. لكن قالوا جوابها سهل وهو أن الآية ليس فيها غير ذكر الإتمام ..
لكن ذكر الحج فيها قرينة أليس قرينة أنه قد فرض إذ كيف يؤمرون بالإتمام وهو لم يفرض؟؟
قرائن قوية تدل على قوة القول فهل من جواب أيها الفضلاء؟؟
ـ[المستفيد7]ــــــــ[27 - 01 - 04, 02:11 ص]ـ
قال ابن حجرفىالاصابة 3\ 272 (وزعم الواقدى ان قدومه- اى ضمام- كا ن فى سنة خمس وفية نظر وذ كر ابن هشام عن ابى عبيد ان قدومه كان سنة تسع وهذا عندي ارجح.)
وقا ل ابن القيم فى زادالمعاد 2/ 1010: (واماقوله تعا لى (واتمواالحج والعمرة للة) فانهاوان نزلت سنة ست عام الحد يبية فليس فيها فرضية الحج وا نما فيها الامر باتمامه واتمام العمرة بعد الشروع فيهما وذلك لا يقتضي وجوب الابتداء.
فان قيل: فمن اين لكم تاخر نزول فرضه الى التاسعة او العاشرة؟
قيل: لان صدر سورة ال عمران – وفيها اية وجوب الحج – نزل عام الوفود وفيه قدم وفد نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصالحهم على اداء الجزية والجزية انما نزلت عام تبوك سنة تسع).
انتهى من حاشية الروض تحقيق الطيار والمشيقح 5/ 11.