[فائدة من المفتي الحالي حفظه الله بحضور المفتي السابق رحمه الله.]
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 01 - 04, 03:31 م]ـ
صلى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة حفظه الله صلاة الفجر وخلفه سماحة الامام ابن باز رحمه الله فقرأ بالزلزلة والعاديات والقارعة والتكاثر في ركعة ثم قرأ في الثانية العصر واللمزة والفيل وأظنه قرأ قريش.
قلت: هذا الأمر قد يريح بعض الأئمة احيانا اذا لم يراجعوا حفظهم لصلاة الفجر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 01 - 04, 03:50 م]ـ
عفوا:
سورة الهمزة لا اللمزة. وأستغفر الله.
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[20 - 01 - 04, 01:19 ص]ـ
ولما فعله سماحة الشيخ آل الشيخ حفظه الله، وأقره عليه سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله أصل في سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حيث ثبت عنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الجمع بين سورتين من حزب المفصّل في ركعة واحدة، بالإضافة إلى عموم قوله تعالى: " فاقرؤوا ما تيسر منه ".
قال الألباني رحمه الله في صفة صلاة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
" وكان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقرن بين النظائر من المفصل:
فكان يقرأ سورة (الرحمن 78:55) و (النجم 53: 62) في ركعة،
و (اقتربت 54: 55) و (الحاقة 69: 52) في ركعة،
و (الطور 52: 49) و (الذاريات 51: 60) في ركعة،
و (إذا وقعت 56: 96) و (ن 68: 52) في ركعة،
و (سأل سائل 70: 44) و (النازعات 79: 46) في ركعة،
و (ويل للمطففين 36:83) و (عبس 80: 42) في ركعة،
و (المدثر 74: 56) و (المزمل 73: 20) في ركعة،
و (هل أتى 76: 31) و (لاأقسم بيوم القيامة 75: 40) في ركعة،
و (عمّ يتساءلون 40:78) و (المرسلات 77: 50) في ركعة،
و (الدخان 44: 59) و (إذا الشمس كورت 81: 29) في ركعة " اهـ
وذكر الألباني رحمه الله الأحاديث التي ورد فيها ذلك وخرّجها في صفة الصلاة فليراجع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 01 - 04, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا ابا خالد.
والمقصود من هذه الفائدة هو ماذكرته وفقك الله من ان جمع اكثر من سورة في ركعة واحدة لابأس به بل هو سنة كما ذكرت حفظك الله.
الاخ ابا خديجة / لم افهم ماتعني.
اما قولي هذا الأمر قد يريح بعض الأئمة احيانا اذا لم يراجعوا حفظهم لصلاة الفجر.
فلا اظن ان احدا من الاخوة يفهم غير ماذكره الشيخ ابو خالد.
ـ[أبو خديجة]ــــــــ[20 - 01 - 04, 01:46 ص]ـ
أيضا رجعت لتعليلك السابق، واقول لك للمرة الثانية: (ليس كذلك)
ولزيادة الإيضاح: فإنك ابتداء حصرت العلة في ذهاب الحفظ، ولم يكن لك ذلك، لاسيما مع علمك بأن (هذا الإمام المعين) ممن يحفظ الكثير،
كما أنه كان يلزمك - ابتداء - استحضار سنية ومشروعية هذا الجمع بين السور.
نعم؛ حق لك أن تستغرب الزيادة على قراءة سورتين في كل ركعة، ولكن هذا أيضا مما فعله (صلى الله عليه وسلم)، والصحابة الكرام (رضي الله عنهم)، وكثير ممن بعدهم من أئمة الدين.
ومما يخرج على تعليلك
:
أن يعيد إمام قراءته نفسها في الركعة الثانية، فترى - أنت - علة هذا الصنيع مخرجا وبديلا عن ذهاب الحفظ .. ، ألا فاعلم أنها أيضا سنة.
وهذا ما بدا لي من كلامك الأول، وهو أيضا ما بدا للقراء - ضرورة -، والله عز وجل أعلم.
وجزاكم الله خيرا على جلب مسائل العلم ومذاكرتها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 01 - 04, 02:03 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
المقصود من الفائدة واضح دون التطرق لما ذكرت وفقك الله.
قولك وفقك الله: وهو أيضا ما بدا للقراء - ضرورة - ..... ممكن، لكن ليس (ضرورة) كما أشرت.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[20 - 01 - 04, 04:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي (المسيطير) وبارك فيكم , وكلامك واضح ظاهر ليس فيه تعليل.
أذ ان قولكم: وهذا الامر قد يريح .... الخ.
ليس تعليلا لتكرير القراءة وهذا ظاهر (لفظا ومعنى) , اذ ان مقصوده ظاهر وهو بيان الجواز.
ولم تتطرق بارك الله فيكم لبيان العلة البته وليس فيما ذكرتم حرفا من حروف الحصر! ولا التعليل!
بارك الله فيكم ووفقكم.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[20 - 01 - 04, 04:16 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي المسيطير وبارك فيك.
ويلاحظ أيضاً أن سماحة المفتي آل الشيخ (حفظه الله) قد راعى ترتيب السور في المصحف في صلاته كلها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 01 - 04, 05:29 ص]ـ
المتأمل في سيرة مفتي عام المملكة حفظه الله وأطال عمره في طاعته ولما فيه صلاح الاسلام والمسلمين، المتأمل يجد ان حفظه من أعجب الحفظ وأقواه، فقلّ ان يخطأ في آية او تلاوة، ولقد أخبرني أحد اقاربي انه دخل الجامع الكبير ليسأله قبل ان يتولى سماحة المفتي منصبه الحالي حيث أُخبر أنه في الجامع، يقول فدخلت الساعة العاشرة صباحا تقريبا فوجدته حفظه الله يصلي فلم يفرغ حتى قارب أذان الظهر.
ومافعله حفظه الله هو لبيان الجواز لا لبيان ان لم يحضّر ما يقرأة لصلاة الفجر.
¥