ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 08 - 04, 11:23 م]ـ
لطيفة عابرة:
بعض الإخوة عند انتظارهم الصلاة، قد يتعاجزون عن أخذ المصحف والقراءة منه، فتجد البعض منهم يتأمل في الداخل من المصلين، ويتفكر في سقف المسجد ومحتوياته،،، الخ.
فإذا قلت له صراحة: لماذا لاتستفيد من وقتك بالقراءة من حفظك الى وقت الإقامة؟ فيرد عليك قائلا: الله المستعان الحفظ ضعيف!!.
أقول (ملاطفا اخواني): يجوز القراءة من قصار المفصل ورفع الصوت بها كما يفعل القارئ من المصحف، إلا أن البعض قد يخّذله الشيطان، فيقول - باللفظ العامي -: ياسورة طويلة يابلاش، كيف ترفع صوتك بسور المفصل!!.
فلا بأس بقراءة سورة الناس والفلق والإخلاص والمسد والنصر والكوثر والضحى وغيرها من سور قصار المفصل.
حتىّ يكون وقتك عامرا بذكر الله وطاعته.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[31 - 08 - 04, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيراً مشرفنا الغالي ... أليس الأفضل الدعاء ما بين الأذان والإقامة؟
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[01 - 09 - 04, 07:36 ص]ـ
جزاك الله خير يا مشرفنا الفاضل / المسيطر ..
وعلى هذا الرابط تجد ترجمة الشيخ العلامه / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله تعالى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=107710#post107710 ..
ـ[صغير المحدثين]ــــــــ[02 - 09 - 04, 05:48 م]ـ
الأخوة الأكارم ذكر أحد الإخوان أعلاه ...
أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بالسورتين في ركعة ...
فهل معنى ذلك جواز أن أقرأ عشر آيات من وسط البقرة ثم خمس من سور النبأ؟؟
وإذا كان جائز فهل يلزمني الفصل بينها أم لا؟؟؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[المثابر]ــــــــ[03 - 09 - 04, 03:37 م]ـ
الأخ المكرم: المسيطير
قلت بارك الله فيك (عفوا:سورة الهمزة لا اللمزة. وأستغفر الله)
هل استغفارك لمجرد ترك الاسم المعروف للسورة أم أن تسميتها باللمزة فيه محذور شرعي؟
هلا بينت لنا ..... بارك الله فيك
ـ[المثابر]ــــــــ[05 - 09 - 04, 12:56 ص]ـ
الأخ المكرم: المسيطير
قلت بارك الله فيك (عفوا:سورة الهمزة لا اللمزة. وأستغفر الله)
هل استغفارك لمجرد ترك الاسم المعروف للسورة أم أن تسميتها باللمزة فيه محذور شرعي؟
هلا بينت لنا ..... بارك الله فيك
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 09 - 04, 01:12 ص]ـ
أخي الكريم/
استغفاري لأني خالفت ما أجمع عليه المفسرون ومن قبلهم على تسمية السورة بالهمزة - حيث رجعت لأمهات كتب التفسير المتوفرة لدي - ولم يذكروا تسمية السورة بغير ماشتهرت به، وما كان لي أن اخالفهم.
والحمدلله.
والأمر - بالنسبة لك - يسير.
ـ[المثابر]ــــــــ[05 - 09 - 04, 06:29 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
فقط خشيت أن في الأمر شيء وارد أو مأثور
ونعم النهج نهجتَه
والحمد لله أولاً وآخراً
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 03 - 05, 12:25 ص]ـ
جزى الله الأفاضل خير الجزاء.
وهذا رابط قد يثري الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7490&highlight=%C7%E1%D2%E1%D2%E1%C9+%C7%E1%DD%CC%D1
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
للفائدة.
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 09:15 م]ـ
وهل يجهر بالبسملة بين السور؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:26 م]ـ
وهل يجهر بالبسملة بين السور؟
جزاك الله خيرا.
هل تقصد في الصلاة أم خارجها؟.
على العموم أرجو أن يكون في جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مايفيد:
سُئل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
ما حكم الجهر بالبسملة؟
الإجابة:
الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛ لأنها ليست من الفاتحة.
ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه: " أنه كان يجهر بها ".
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم: " أنه كان لا يجهر بها "، وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها.
ولكن لو جهر بها تأليفاً لقوم مذهبهم الجهر فأرجو أن لا يكون به بأس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - الاستعاذة و البسملة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:55 ص]ـ
سُئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله تعالى:
هل يجوز الجمع بين السورتين في صلاة الفريضة في ركعة واحدة؟.
فأجاب رحمه الله:
الجمع بين السورتين في صلاة الفريضة أو النافلة لا بأس به، لكن في صلاة الفريضة إذا كان يشق على المأمومين خلفه فإنه لا يفعل.
---
لقاءات الباب المفتوح - (ج 1/ ص 49)
ـ[أبو عبد الأعلى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:01 م]ـ
من كان مذهبه عدم الجهر بالبسملة في أول الفاتحة .. إذا قرأ أكثر من سورة كما فعل سماحة المفتي فهل يجهر بالبسملة بين السورتين؟
¥