ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 07 - 02, 03:46 م]ـ
على ما اتذكر
فان ابا اسحاق الحويني (محدث مصر)
قد توع في تخريج الحديث
في كتابه بذل الاحسان
والله اعلم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 07 - 02, 05:41 م]ـ
حديث أنس
قال عنه البخاري في التاريخ (1/ 207)
وقال عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح أنس ا. هـ
وقال أبو حاتم كما في العلل لابنه (1/ 175)
502 سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة خلف الامام قال ابي وهم فيه عبيد الله بن عمرو
والحديث مارواه خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ا. هـ
فرجع الحديث إلى حديث محمد بن أبي عائشة
وهو ضعيف كما بين الأخ راية التوحيد
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 07 - 02, 07:25 م]ـ
وممّا يزيد حديث مكحول ريبة:
أنّه رواه عن محمود بن الربيع،
ورواه مرّة عن ابنه نافع بن محمود،
ومرّة عن عبادة بن الصامت.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[23 - 07 - 02, 07:26 م]ـ
أخي الفاضل راية التوحيد حفظه الله تعالي
أولاً: حديث عبادة بن الصامت قال الحافظ في التلخيص (1/ 379): صححه أبو داود والترمذي والدار قطني وابن حبان والحاكم والبيهقي.
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي (2/ 195): وقال القاري في المرقاة شرح المشكاة قال ميرك نقلاً عن ابن الملقن: حديث عبادة بن الصامت رواه أبو داود والترمذي والدار قطني وابن حبان والبيهقي والحاكم.
وقال الترمذي: حسن.
وقال الدار قطني: إسناده حسن ورجاله ثقات.
وقال الخطابي: إسناده جيد لا مطعن فيه.
وقال الحاكم: إسناده مستقيم.
وقال البيهقي: صحيح.
ثانياً: لم يتفرد به محمد بن إسحاق بل تابعه زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع عن عبادة.
أخرجه الدار قطني في السنن 1: 320 وقال: هذا إسناد حسن ورجاله ثقات كلهم.
ورواه يحيي البابلتي عن صدقة عن زيد بن واقد عن عثمان بن أبي سودة عن نافع بن محمود.
والبيهقي في السنن الكبري (2/ 236) وقال: والحديث صحيح عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي اله عليه وسلم وله شواهد.
ثالثاً: قول الترمذي: في حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب). وهذا أصح
فقد قال العلامة أحمد شاكر في شرح الترمذي (2/ 117): يشير الترمذي إلي الحديث الذي مضي وكأنه بذلك يزعم أنهما حديث واحد وأن الزهري ومكحولا اختلفا علي محمود بن الربيع،وليس كما زعم بل هما حديثان متغايران، لا يعلل أحدهما بالآخر، وحديث مكحول حديث صحيح لا علة له.
رابعاً: حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم.
قال البخاري في التاريخ الكبير (1/ 207): قال إسماعيل عن خالد قلت لابي قلابة من حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولي لبني أمية كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة.
وقال ابن حبان في صحيحه (5/ 162): سمع هذا الخبر أبو قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن بعض أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعه من أنس بن مالك فالطريقان جميعا محفوظان.
قال أبو حاتم في العلل (1/ 175): الحديث رواه خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم.
قلت: كلام أبي حاتم رحمه الله يدل علي أن الرواية المحفوظه هي رواية خالد الحذاء، ولهذا قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند (2/ 433): وهذا حديث صحيح.
هذا والله تعالي أعلم
ـ[أبو نايف]ــــــــ[23 - 07 - 02, 08:39 م]ـ
أخواني حفظكم الله تعالي
سؤال: من هم العلماء المتقدمين الذين ضعفوا حديث عبادة بن الصامت وجزاكم الله خيراً
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 07 - 02, 09:03 م]ـ
أخي أبو نايف
حديث عبادة بن الصامت رواه أبو داود والترمذي والدار قطني وابن حبان والبيهقي والحاكم.
وقال الترمذي: حسن.
قلت: والترمذي لا يحسن عادة حديثاً رجاله ثقات إلا لانقطاع في سنده أو اضطراب في سنده ومتنه، وكل ذلك متحقق هنا.
وقال الدار قطني: إسناده حسن ورجاله ثقات.
لاحظ أنه حسنه ولم يصححه رغم توثيقه رجاله. والدارقطني شافعي.
وقال الخطابي: إسناده جيد لا مطعن فيه.
الخطابي شافعي.
وقال الحاكم: إسناده مستقيم.
وقد علمت تساهل الحاكم الشديد في التصحيح.
وقال البيهقي: صحيح.
والبيهقي شافعي متعصب.
وقول الشيخ أحمد شاكر غير صحيح، بل الحديثان حديث واحد.
والخلاصة أن الحديث فيه انقطاع واضطراب ولا يصح.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[23 - 07 - 02, 10:48 م]ـ
الأخ ابن وهب المحترم ظنك في محلّه فانّ أبا اسحاق الحويني قد تكلم على هذا الحديث ولكن في كتابه غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود، والله الموفق.
¥