أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ويجب التنبه انه يحرم شم الطيب عمدا وكذلك البخور

-6 - قتل الصيد صيد البر لقوله تعالى (لا تقتلوا الصيد وانتم حرم)

ويحرم اصطياده لقوله تعالى (وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما)

**لا تأثير للأحرام والحرم في قتل الحيوان الأنسي مثل الدجاج والغنم والبقر

**صيد البحر لا يحرم على المحرم مالم يكن في الحرم لقوله تعالى (احل لكم صيد البحر وطعامه)

**لا يحرم بالأحرام قتل محرم الأكل كالاسد والنمر والكلب والخنزير

-7 - عقد النكاح (لا يصح عقد النكاح من محرم فلو تزوج او زوج او كان وليا او وكيلا فيه لم يصح سواء تعمد ام لن يتعمد

لحديث عثمان مرفوعا (لا ينكح المحرم ولا ينكح) رواه مسلم

-8 - الوطء لقوله تعالى (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) قال ابن عباس الرفث الجماع لقوله تعالى (احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم)

**اذا كان الوطء قبل التحلل الاول فسد الحج وعليه بدنه

**واذا كان الوطء بعد التحلل الاول فلا يفسد الحج وعليه شاة

-9 - المباشرة فيما دون الفرج لشهوة ولا تفسد الحج ولكن لو انزل فعليه بدنه سواء انزل بقبلة او تكرار نظر متعمد او امنى

************** *****************

**واحرام المرأة مثل الرجل الا انها تلبس المخيط وتغطي الرأس

**تجتنب المرأة البرقع والقفازات لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المرأة ولا تلبس البراقع) رواه البخاري **الرجل يقاس على المرأة فلا يلبس القفازات

**يفدي الرجل والمرأة بلبس القفازات

**المرأة لا تغطي وجهها وهي محرمه ولكن (يجب عليها ان تغطي وجهها عند مرور الرجال فاذا لم يكن هناك رجال فانها لا تغطي وجهها

*******

بعد الحديث عن محظورات الاحرام يأتي الحديث عن الفدية واقسامه واحكامه وكذلك حدود الحرم.

ولكن ارى ان نتحدث عن كل ذلك بعد الحديث عن صفة دخول مكه وصفة الحج والعمرة

**يتجه المحرم بعد احرامه الى مكة ويسن الدخول من باب بني شيبة (لفعله صلى الله عليه وسلم) ولا باس بالدخول من اي مكان آخر

**اذا كان الحاج متمتعا (وقد تم شرح التمتع سابقا) فانه يطوف للعمره.

**اذا كان الحاج قارنا (وقد تم شرح القران سابقا) يطوف طواف القدوم.

**اذا كان الحاج مفردا (وقد تم شرح الأفراد سابقا) يطوف طواف القدوم.

**يستحب البدء بالطواف للداخل الى المسجد الحرام لحديث جابر رضي الله عنه (حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا)

وعن عائشة رضي الله عنها (حين قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت) متفق عليه

**يستحب ان يضع طرفي الأحرام على كتفه الأيسر ووسط الأحرام تحت أبطه الأيمن ويظهر كتفه ا لأيمن مكشوفا وهذا ما يسمى (الأضطباع) وهذا يفعله في كل الطواف (لاحظ في كل الطواف وليس في كل الحج او العمرة) يعني في الأشواط السبعة للطواف كلها.

لما روى ابو داود وابن ماجة عن يعلى بن أمية رضي الله عنه (ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا) وروى ابو داود وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنه (ان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى)

**يبتديء الطواف من الحجر ا لأسود (لفعله صلى الله عليه وسلم) فيحاذيه بكل بدنه ويستقبله بوجهه

** الطواف يجب ان يكون على طهارة (يجب ان يتو ضأ) لأنه صلاة.

**يستلم الحجر الأسود بيده اليمنى ويقبل الحجر (ان استطاع) لما روى عمر رضي الله عنه (ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا) رواه ابن ما جه.والاستلام من السلام وهو التحيه وكان اهل اليمن يسمون الحجر الأسود المحيا لانهم يحيونه.

**اذا لم يستطع ان يقبل الحجر فلا يزاحم وليستلم بيده ويقبلها. لما روى ابن عباس (ان النبي صلى الله عليه وسلم استلمه وقبل يده) رواه مسلم

**اذا شق عليه يستلمه بشيء ويقبله (ولكن هذا في زمننا مستبعد الحدوث)

** اذا شق عليه ما سبق اشار اليه بيده اليمنى او بشيء معه وكبر ولا يقبل يده او ما معه مثل لو كان معه عصى. لحديث ابن عباس قال (طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعير فلما اتى الحجر اشار اليه بشيء في يده وكبر) رواه البخاري.

وهذا هو الذي يفعله اغلب النا س اليوم بسبب شدة الزحام وهو الأشارة باليد والتكبير وعدم تقبيل اليد فليتنبه لذلك.

**يستقبل الحجر بوجهه ويقول (بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم)

لحديث عبد الله بن السائب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك عند استلامه.**اثناء الطواف تكون الكعبة عن اليسار (لفعله صلى الله عليه وسلم وقوله خذوا عني منا سككم)

**بعد الحجر الاسود ياتي الركن (الشامي) لانه جهة الشام ثم الركن (الغربي) لانه جهة الغرب ثم الركن (اليماني) وهو جهة اليمن.

**يسرع المشي في الثلاثة اشواط الأولى (يسمى الرمل) ثم يمشي اربعا.

**الذي يحرم من مكه ومن قربها لا رمل عليه.

**النساء لا رمل عليهن.

**الذي ينسى الرمل فطوافه صحيح ولا قضاء عليه.

**يندب كلما حاذى الحجر الآسود والركن اليماني استلامهما.لحديث ابن عمر (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في طوافه) قال نافع وكان ابن عمر يفعله رواه ابو داود.

**ان شق عليه استلامهما اشار اليهما.

**لا يسن استلام الركن الشامي والركن الغربي.

**يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) لحديث احمد في المناسك عن عبد الله بن السائب انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقوله.

**كلما حاذى الطائف الحجر الاسود يقول الله اكبر لحديث ابن عباس السابق (انه صلى الله عليه وسلم طاف على بعير كلما اتى الركن اشار بيده وكبر)

** لا يسن الرمل ولا الا ظطباع في غير هذا الطواف (انتبه لذلك) لانه لم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله في غير هذا الطواف وكذلك لم يثبت عن صحابته.

**لا يجوز الطواف محمولا او راكبا الا لعذر.

¥