(إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم) هل صحّ ذلك عن النبي عليه السلام؟؟؟
ـ[ yousef] ــــــــ[26 - 01 - 04, 10:00 م]ـ
إخواني السلام عليكم ورحمة الله
قال أبو عبد الله الحاكم في المستدرك:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصفهاني، حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي، حدثني أبي، حدثني القاسم بن عوف الشيباني، حدثنا معاذ بن جبل -رضي الله تعالى عنه-:
أنه أتى الشام، فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم، وقسيسيهم، وبطارقتهم، ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم، ورهبانهم، وربانيهم، وعلمائهم، وفقهائهم.
فقال: لأي شيء تفعلون هذا؟
قالوا: هذه تحية الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-.
قلت: فنحن أحق أن نصنع بنبينا.
فقال نبي الله -صلَّى الله عليه وسلم-: (إنهم كذبوا على أنبيائهم، كما حرفوا كتابهم، لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظيم حقه عليها، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب).هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
فهل من يخرج لنا هذا الحديث؟؟؟
والذي أريد الوصول اليه معرفة إذا صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن اليهود والنصارى حرفوا كتبهم.
والفت النظر الى أنني لا أقصد ثبوت ذلك في كتاب الله، بل أقصد إذا ثبت ذلك في السنة المطهرة، وجزاكم الله خيراً.
أخوكم في الله
يوسف
ـ[ yousef] ــــــــ[28 - 01 - 04, 10:04 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[31 - 01 - 04, 07:07 م]ـ
أنا أيضا أتطلع لرد الإخوة على هذا السؤال المهم!!
ـ[أبو تقي]ــــــــ[03 - 02 - 04, 09:54 م]ـ
الحديث اخرجه ايضا الطبراني في المعجم الكبير ج: 8 ص: 31:
7294 حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة (ثقة) ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن بشار بندار (ثقة) قالا ثنا عثمان بن عمر (بن فارس ثقة) ثنا النهاس بن قهم (ضعيف) ثنا القاسم بن عوف الشيباني (صدوق) عن بن أبي ليلى (عبد الرحمن بن ابي ليلى-ثقة) عن أبيه (الصحابي) عن صهيب
وايضا في مسند الامام احمد بسند جيد في ج: 4 ص: 381:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام (صدوق) حدثني أبي (ثقة) عن القاسم بن عوف (صدوق) رجل من أهل الكوفة أحد بنى مرة بن همام عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة) عن أبيه (صحابي) عن معاذ بن جبل قال،،،
قال الهيثمي في مجمع الزوائد:
رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجال البزار رجال الصحيح وكذلك طريق من طرق أحمد وروى الطبراني بعضه أيضاً.
لا يوجد مسند البزار بين يدي لمعرفة السند فارجو مشاركة الإخوة ونقله لاهمية الموضوع بارك الله فيكم.
ـ[ yousef] ــــــــ[09 - 02 - 04, 04:35 ص]ـ
الأخ الدكتور هشام
جزاك الله خيرا على الاهتمام
الأخ الفاضل أبو تقى
جزاك الله خيراً على هذه الإضافة المفيدة
وفي إنتظار الإخوة طلاب العلم أن يفيدونا
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[11 - 02 - 04, 04:59 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة yousef
في إنتظار أن يفيدنا الاخوة طلّاب العلم
العديد من الأخوة المسلمين غير العرب الذين يملكون مواقع للرد على النصارى باللغة الإنجليزية مثل د. سيف الله صاحب موقع "الوعي الإسلامي" و الأخ نادر السلفي صاحب موقع "تحرى الحقيقة" و الأخ منج صاحب موقع "بسمك اللهم" و غيرهم مهتمون بشدة بهذا الحديث و قد قمت بترجمة ما كتبه أخونا الفاضل ابو تقي لهم و هم متشوقون لمزيد من التفاصيل.
أرجو الاّ تخيبوا آمال إخوانكم المسلمين غير القادرين على الحصول على ما حصلتم عليه من العلم و لكم الأجر و الثواب عند الله.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[11 - 02 - 04, 07:23 م]ـ
الاخوة الكرام المعذرة فلم انتبه للموضوع الا الان.
وهذا الحديث قد سبق بحثه في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=4966&highlight=%C7%E1%DE%C7%D3%E3+%C8%E4+%DA%E6%DD
وهذا شئ من خلاصة البحث:
أما قصة سجود معاذ فقد اخرجها احمد و ابن ماجه و ابن حبان والبزار والحاكم وابن صاعد كلهم من طريق ايوب عن القاسم بن عوف الشيباني
عن عبدالله بن ابي اوفى عن ان معاذ لما قدم من الشام الحديث ....
وهو ثابت عن القاسم ومداره عليه فقد رواه عنه ايوب وهو من هو وعن ايوب رواه جماعه كحماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم وغيرهم واما ما وقع فيه من اختلاف فرواه النهاس عن القاسم عن ابن ابي ليلي فهذا ليس من القاسم والله اعلم بل هو ممن دونه وكذلك وقع في المستدرك المطبوع تحريف من طريق معاذ بن هشام عن ابيه فلا يعرج عليه.
بقى حال القاسم بن عوف فقد اختلف كلام الائمة عليه فضعفه جماعه كالنسائي ووثقه اخرون كما روى عن ابن معين .... والراجح من حاله انه صدوق فيه خطأ وقد يكون ممن هو دونه ...
اما ما روى عن شعبه فليس بصريح وراجع القصة كما ذكرها ابن عدى في الكامل باسناده عن يحيى .... وهي ليست صريحه في جرح شعبه له وعدم روايته عنه لايلزم منها الجرح.
اما قول ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق .. ومعلوم تشدده رحمه الله.
وقد اخرج له مسلم حديث صلاة الاوابين محتجا به لانه غير مقرونا ولا متابعا بل انفرد بهذا الحديث.
وقد تتبعت بعض احاديثه , ما يقارب السبعه في السنن وغيرها ولم اجد ما يستنكر خلا حديث هذه الحشوش محتحضرة.
وقد ذكر ابن عدى حاله وتتبع احاديثه ولم يجد ما يستنكر ثم قال وهو عندي ممن يكتب حديثه.
لكنه في الجملة كما حكم عليه ابن حجر صدوق يغرب اما الذهبي فقال مختلف في حاله كأنه لم يترجح له فيه شئ.
فالحديث مداره على القاسم والقاسم مختلف فيه فمن عدله فالحديث عنده حسن ومن ضعفه فالحديث عنده ضعيف والله اعلم.
* ثم تبين لي ان القاسم بن عوف الراجح فيه الضعف والله أعلم , وهو قول الشيخ عبدالله السعد. والامر فيه محتمل.
وأرجوا مراجعه كامل الكلام على الحديث للاهمية.
¥