ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[28 - 01 - 04, 08:06 ص]ـ
مسألة مهمة في هذا الزمان فجزاك الله أخي (ابن رجب) ا
وهذا موضوع قديم قد يكون نافعا:
كيف تكون متفننا ((حاويا لجملة من الفنون ومشاركا بها)):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=6535&highlight=%E3%CA%DD%E4%E4%C7
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[28 - 01 - 04, 08:19 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
في زمن مادي رهيب
حيث اضطررنا أن نعمل كل الوقت في سبيل - لا أقول حياة كريمة بل أقول - سد الحاجة فقط.
أقول: العمر لا يتسع لمثل هذا.
أضف إليه ما آل إليه الحال
أعيش وسط قوم يرون في صلاتك بالمسجد اتجاها سياسيا!
وفي لحيتك سياسة!
وفي ابتعادك عن السفاسف سياسة!
وفي حجاب أهلك سياسة!
وإياك إياك أن تكون ممن يختلف إلى المشايخ
إنها التهمة التي ما بعدها تهمة
وإلى الله المشتكى
أسأل الله أن يحفظ كل مسلم من الغدر والخيانة والظلم
وأن يهلك كل ظالم
ثم تنقم علي التخصص المقيت؟
ليتني أَحصِّل من العلم فروض الأعيان
.
.
أخي الحبيب تذكرتك وصلت , فأثرت , والله يشهد
لكن العمر لا يتسع لمثل هذا
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 01 - 04, 11:05 م]ـ
جزاكما الله خيرا
الأخ المبارك الأزهري السلفي جمع الله في الفردوس مع السلف
نسأل الله لكم التوفيق والإعانة على هؤلاء القوم، وأن ينفع بكم، ويكشف بكم وبإخوانكم من المشايخ وطلبة العلم الغربة التي حلت بهم وأن يعلمكم من كل العلوم ..... إنه خير مأمول.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 01 - 04, 11:11 م]ـ
وتنظر القصة أيضا
في المنتظم لابن الجوزي 9/ 172
ووفيات الأعلام لابن خلكان 2/ 432
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[29 - 01 - 04, 02:18 ص]ـ
أخانا الفاضل عبد الرحمن السديس .. بُورِك فيك ..
وهذا الذي وضعت يدَك عليه: غايةٌ في الأهمّية، وذلك: أن التخصّص أمرٌ حَسَنٌ بل مطلوب .. لكنّ الجهلَ بما سوى التخصّص هو طريقٌ إلى الإجهاز على التخصّص أحياناً ...
خذ مِثالاً: بل أمثلة:
ـ مفسّرٌ أتقنَ فنّهُ و أصبح طبريّ عصرِهِ، غير أنّه يستشهد بالأحاديث الضعيفة بل وربّما جاء في مجالسِه وكتاباتِهِ بالأباطيل ..
ـ محدّثٌ قرأ وحفظ وصحّح وضعّف .. بَيد أنّه لا يفقه قواعد الفقهِ وأبجديّات الأصول فرُبّما بَنى حُكماً ما على حديثٍ لم يُرَد عُمومه أو أسّس رأياً على خِلافِ الإجماع ..
ـ فقيهٌ لا يكاد يتوقّف لحظةً عن الإفتاء، بل يُسأل عن المسألة فيأتي بأقوال أئمّة الفقه الأربعة بل ربّما سرَد قولَ إسحاق والأوزاعي والليث ..
لكنّهُ لا يُميّز صحيحاً من سقيم بل لا يُحسن البحثَ عن ذلك ..
وقُل مِثلَ ذلك في نحويٍ وبَلاغيٍ و أصوليٍّ .. إلخ ..
وفي الواقعِ من ذلك ما يَملأُ الجُعبة ..
نعم .. لا يُطلَبُ من الفقيه أن يكون دارقطنيَّ عصرِه، ولا مِن المحدّث أن يصيرَ خِرَقيّ أوانِهِ، ... إلاّ أنّ قدراً واجباً من التفنّن لا يسقط عن هؤلاء جميعاً وإلاّ حصل خَلَلٌ وظهرَ خَطَل ... والله المستعان ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 01 - 04, 05:31 ص]ـ
وجدت كتابي وهذا ما أردت نقله عن ابن الجوزي رحمه الله _ صيد الخاطر 159_:
فصل التخطيط لتحصيل العلوم النافعة
رأيت الشره في تحصيل الأشياء يفوت الشره عليه مقصوده.
وقد رأينا من كان شرهاً في جمع المال فحصل له الكثير منه وهو مع ذلك حريص على الازدياد.
ولو فهم علم أن المراد من المال إنفاقه في العمر فإذا أنفق العمر في تحصيله فات المقصودان وكم رأينا من جمع المال ولم يتمتع به فأبقاه لغيره وأفنى نفسه كما قال الشاعر: كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع وكذلك رأينا خلقاً يحرصون على جمع الكتب فينفقون أعمارهم في كتابتها وكدأب أهل الحديث ينفقون الأعمار في النسخ والسماع إلى آخر العمر ثم ينقسمون.
فمنهم من يتشاغل بالحديث وعلمه وتصحيحه ولعله لا يفهم جواب حادثة ولعل عنده للحديث - أسلم سالما الله - مائة طريق.
وقد حكي لي عن بعض أصحاب الحديث أنه سمع جزء بن عرفة عن مائة شيخ وكان عنده سبعون نسخة.
¥