[لي سؤال ... في كتاب لمعة الإعتقاد .. ؟؟]
ـ[ابنة الصديق]ــــــــ[30 - 01 - 04, 10:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب لمعة الإعتقاد لأبن قدامة المقدسي شرح الشيخ بن عثيمين ....
جاء في حكم طاعة الخليفة
" ... والحج والجهاد مع الأئمة ماضيان نافذان وصلاة الجمعة خلفهم جائزة سواء كانوا أبراراً او فجاراً لأن مخالفتهم في ذلك توجب شق عصا المسلمين والتمر عليهم." .....
سؤالي هو:-
هل يجوز مخالفة الإمام إذا دعا إلى الإعتداء على قرية مسلمة ولكن بها شركيات ... ؟
وإذا كانت قرية مسلمة وليس بها شركيات هل يتغير الحكم .. ؟
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[السدوسي]ــــــــ[01 - 02 - 04, 06:19 ص]ـ
أولا: إذا أمر الحاكم المسلم بالإعتداء على قرية مسلمة فيها شركيات فله ذلك إن كان مراده إزالة الشرك مالم يترتب على ذلك مفسدة أكبر فإن اعترض عليه أحد من أهل القرية دفعه ولو بالقتل.
ثانيا: إذا أمر الحاكم المسلم بالإعتداء على دولة مسلمة فلا طاعة له.
ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[12 - 02 - 04, 03:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - (عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي قَالُوا بَلَى قَالَ قَدْ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا فَجَمَعُوا حَطَبًا فَأَوْقَدُوا نَارًا فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَارًا مِنْ النَّارِ أَفَنَدْخُلُهَا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتْ النَّارُ وَسَكَنَ غَضَبُهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ) رواه البخاري، فهذا كان مآلهم لو قتلوا أنفسهم فكيف لو قتلوا عباد الله المسلمين، فالطاعة في المعروف ولا طاعة في معصية الخالق.
2 - قولك (قرية مسلمة ولكن بها شركيات.) ان كان المراد أن غالب أهل القرية ممن تلبسوا بالشرك الأكبر-ولعل هذا هو مرادك-أو راضين به غير منكرين على أهله فلا ريب بوجوب إجابة دعوة الإمام لجهاد هؤلاء لأن من تلبس بالشرك فهو مشرك ولا يسمى مسلما سواء ا كان عالما أو جاهلا، قامت عليه الحجة أو لم تقم، لكن لا يقاتل حتى تقوم عليه الحجة فيلحقه اسم الشرك ولا يلحقه حكم القتال،فالإسلام و الشرك ضدان لا يجتمعان و نقيضان لا يجتمعان و لا يرتفعان فلا يمكن أن يكون المرء مسلما و مشركا في آن واحد،وقيام الحجة في الشرك و المسائل الظاهرة يكون بالتمكن من الوصول الى الدعوة، فمن بلغه خبر الإسلام ولو بصورة مشوهة و كان متمكنا من الوصول الى دعاة الحق فقد قامت عليه الحجة و لا يعذر بجهله و إعراضه قال تعالى (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (52الذاريات) ولا ريب أن كثيرا من الناس انخدعوا بهذه الدعاية المضادة فأعرضوا عن دين الله ولم يعذرهم ربنا بانهم جهال لم تصلهم الرسالة بنصاعتها، أو بلغه دين الله لكن ما فهمه و لا عقله قد طبع الشرك على قلبه و حواسه فهذا لا يعذر بالجهل بل هو مشرك كافر مستحق للوعيد (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ) البقرة (171)
فان كان أهل هذه القرية في بادية بعيدة غير متمكنين من الوصول الى مكان قيام الحجة فلا يقاتلون حتى تقوم عليهم الحجة (أي تبلغهم الدعوة ولا يقصد بقيام الحجة الحوار)
وان كان مرادك ان غالب أهل البلد مسلمون و فيهم ثلة قليلة مشركة،و أهل القرية لا يوافقونهم على شركهم بل يعادونهم و يصرحون لهم بذلك، فالواجب قتال هؤلاء المشركين فقط و لا يعتدى على عباد الله المسلمين ولا يطاع ولي الأمر ان أراد ذلك.
فائدة:فهم الحجة يشترط في المسائل الخفية كبعض مسائل الأسماء و الصفات والقدر .. الخ
وهذا هو مذهب شيخ الاسلام أبن تيمية و أئمة الدعوة
3 - (وإذا كانت قرية مسلمة وليس بها شركيات هل يتغير الحكم .. ؟)
اذا لم تخرج القرية عن طاعة الامام، فقتال الامام لهم بغي و عدوان ولا يجوز لمسلم طاعته في ذلك والا كان من أهل هذه الاية (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) النساء (93)
4 - رجاء حملي الكتب التالية من خزانة كتب ملتقى أهل الحديث:
*الزناد شرح لمعة الاعتقاد،و لعل هذا هو أفضل شرح لهذا المتن المهم.
*الحقائق في التوحيد، الحمع و التجريد، التوضيح و التتمات شرح كشف الشبهات.
¥