أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وكذا روي أن سيدنا علياً رضي الله عنه لما خرج عليه أهل حر وراء ندب إليهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ليدعوهم إلى العدل فدعاهم وناظرهم فإن أجابوا كف عنهم وإن أبوا قاتلهم لقوله تعالى: " فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ".

وكذا قاتل سيدنا علي رضي الله عنه أهل حروراء بالنهروان بحضرة الصحابة رضي الله عنهم تصديقاً لقوله عليه الصلاة والسلام لسيدنا علي: " إنك تقاتل على التأويل كما تقاتل على التنزيل " والقتال على التأويل هو القتال مع الخوارج.

ودل الحديث على إمامة سيدنا علي رضي الله عنه، لأن النبي صلى الله عليه و سلم شبه قتال سيدنا علي رضي الله عنه على التأويل بقتاله على التنزيل، وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم في قتاله بالتنزيل فلزم أن يكون سيدنا علي محقاً في قتاله بالتأويل فلو لم يكن إمام حق لما كان محقاً في قتاله إياهم، ولأنهم ساعون في الأرض بالفساد فيقتلون دفعاً للفساد على وجه الأرض.

وإن قاتلهم قبل الدعوة لا بأس بذلك لأن الدعوة قد بلغتهم لكونهم في دار الإسلام ومن المسلمين أيضاً.

=======

قال السرخسي في مبسوطه:

" وينبغي لأهل العدل إذا لقوا أهل البغي أن يدعوهم إلى العدل، هكذا روى عن علي ـ رضي الله عنه ـ أنه بعث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ إلى أهل حرورا حتى ناظرهم ودعاهم إلى التوبة، ولأن المقصود ربما يحصل من غير قتال بالوعظ والإنذار، فالأحسن أن يقدم ذلك على القتال، لأن الكي آخر الدواء، وإن لم يفعلوا فلا شيء عليهم؛ لأنهم قد علموا ما يقاتلون عليه فحالهم في ذلك كحال المرتدين وأهل الحرب الذين بلغتهم الدعوة، ولهذا يجوز قتالهم بكل ما يجوز القتال به من أهل الحرب، كالرمي بالنبل والمنجنيق، وارسال الماء والنار عليهم، والبيات بالليل؛ لأن قتالهم فرض كقتال أهل الحرب والمرتدين، "

==================

هذا ما استطعت نقله من كتب الحنفية في هذه المسألة بفضل الله ثم بفضل السيديهات، ولعلي أعرج على كتب المذاهب الأخرى في وقت لاحق.

ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[07 - 02 - 04, 12:34 ص]ـ

جزاك الله خيرا شيخنا خالد

ماشاء الله

يا ريت باقي المذاهب فأنت تعرف لماذا احتاجها

:)

ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[10 - 02 - 04, 10:36 ص]ـ

للرفع وانتظار المشاركات البناءة