تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال للمختصين بالرجال]

ـ[أبو نعيم بن دكين]ــــــــ[31 - 01 - 04, 08:23 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الطحاوي حديثاً بسنده عن إسماعيل الأعور 4/ 275، وقد جعل العيني في المغاني والأعظمي حبيب الرحمن في الحاوي لرجال الطحاوي هذا الراوي هو ابن عبد الرحمن السدي، بينما رجح السندهي أنه إسماعيل بن عبيد الأعور المترجم له في الثقات. وإني رجحت الثاني لأدلة ظنية فهل من دليل قوي، أو قول معارض وجزاكم الله خيراً.

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[01 - 02 - 04, 07:57 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي الحبيب الفضل بن دكين

1 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأعور؛ من خلال نظرة سريعة في شيوخه وتلامذته ستجد أن أكثرهم كوفيون ومدنيون، والله تعالى أعلم.

2 - الحديث عند الطحاوي رحمه الله تعالى في شرح معاني الآثار 4/ 275 قال حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا أبي قال ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن إسماعيل الأعور قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال انظروا إلى هذا العبد كيف يأكل متكئا والحديث كما تلاحظ رواه الإمام الطحاوي بإسناد كله مصريون. فتأمل.

3 - عبيد الله بن أبي جعفر؛ من خلال نظرة سريعة ستجد عامة شيوخه مصريين ومدنيين. فتأمل. وستجد كذلك أن عامة تلامذته مصريون، مما يدل على اختصاصه بأهل بلده والله تعالى أعلم.

4 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأعور كانت وفاته سنة 127 وولادته قرب الخمسين لأنه رأى الحسن بن علي وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنهم.

وعامة تلامذته من السابعة والثامنة إلا قليلا منهم ممن يعد من أقرانه، بمعنى أن عامة تلامذته كانت وفاتهم ما بين 150 - 180 تقريبا والله تعالى أعلم وهذا بيان ببعض أسمائهم:

أسباط بن نصر الهمدانى من الثامنة

إسرائيل بن يونس من السابعة ت 160

إسماعيل بن أبى خالد من الرابعة ت 146

الحسن بن صالح بن حى من السابعة ت 169

الحكم بن ظهير الفزاري من الثامنة ت 180 تقريبا

زائدة بن قدامة من السابعة ت 160

سفيان الثورى من السابعة ت 161

سماك بن حرب من الرابعة ت 123 وهو من أقرانه

سليمان التيمى من الرابعة ت 143

أبو الأحوص سلام بن سليم من السابعة ت 179

شريك بن عبد الله من الخامسة ت 140

شعبة بن الحجاج من السابعة ت 160

على بن صالح بن حى من السابعة ت 151

على بن عابس من التاسعة ت بعد 180

عمرو بن أبى قيس الرازى من الثامنة

عيسى بن عبد الرحمن السلمى من السادسة ت بعد 150

عيسى بن عمر القارىء من السابعة ت 156

قيس بن الربيعمن السابعة ت بعد 163

مالك بن مغولمن السابعة ت 159

محمد بن ميمون السكرى المروزي أبو حمزة من السابعة ت 167 - 168

مطلب بن زياد من الثامنة ت 185

نعيم بن ميسرة النحوى من الثامنة ت 174

الوضاح بن عبد الله اليشكرى أبو عوانة من السابعة ت 175 – 176

الوليد بن عبد الله بن أبى ثور من الثامنة ت 172

أبو بكر بن عياش من السابعة ت 194

أخي الكريم الفضل بن دكين إذا عرفت هذا، وعرفت أن عبيد الله بن أبي جعفر تلميذ إسماعيل الأعور عند الطحاوي رحمه الله مات سنة 132 وهو من الخامسة كما ذكر الحافظ رحمه الله تعالى في التقريب، أخي الكريم إذا عرفت هذا لاح لك أن حمله على أنه السدي ليس بصواب.

فإذا تقرر هذا فيبقى السؤال إذا من ذا يكون إسماعيل الأعور؟

أقول:

إسماعيل بن عبيد الأعور المترجم له عند ابن حبان رحمه الله تعالى لم أجد له ترجمة في غير الثقات، حتى أبو حاتم رحمه الله لم يطل في ترجمته، ولم يذكر في الرواة عنه إلا الغافقي وهو مصري، فتأمل.

بناء على ما تقدم أقول لك إنه مجهول، قال الإمام الدارقطني رحمه الله تعالى في السنن 3/ 173:

........... وهو رجل مجهول ولم يروه عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته معروف وإنما يثبت العلم عندهم بالخبر إذا كان رواته عدلا مشهورا أو رجل قد ارتفع اسم الجهالة عنه وارتفاع اسم الجهالة عنه أن يروى عنه رجلان فصاعدا فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه اسم الجهالة وصار حينئذ معروفا فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد انفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه غيره والله أعلم.

وأما ترجيح السندهي فيحتاج لدليل، أم أنه رحمه الله لم يرَ أنه السدي فرأى أنه ابن عبيد الذي عند ابن حبان رحمه الله تعالى، لست أدري سبب ترجيحه، لكن على أي حال كما قلت لك يحتاج الترجيح إلى دليل إذ نفي كونه السدي لا يعني كونه ابن عبيد، والله تعالى أعلم

أخوكم أبو بكر.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير