أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 08:39 ص]ـ

الذي أوقع الزرقاني في هذا قول ابن القيم نفسه: ((وكان إذا قام يخطب أخذ عصاً، فتوكأ عليها وهو على المنبر، كذا ذكره أبوداود عن ابن شهاب)) (9).

وقد ذكرنا لفظه فيما سبق، وليس فيه: ((وهو على المنبر)).

عن ابن شهاب الزهري قال:

((بلغنا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يبدأ فيجلس على المنبر، فإذا سكت المؤذن قام فخطب الخطبة الأولى، ثم جلس شيئاً يسيراً، ثم قام فخطب الخطبة الثانية حتى إذا قضاها استغفر، ثم نزل فصلى، فكان إذا قام أخذ عصا فتوكأ عليها وهو قائم)).

أخرجه أبوداود في ((المراسيل)) (163 – 164/ 57) قال: حدثنا ابن السرح، وحدثنا سليمان بن داود، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، به.

وإسناده صحيح إلى رسله.

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 08:44 ص]ـ

اليد التي يمسك الخطيب بها القوس أو العصا:

اختلف العلماء في أي اليدين يمسك الخطيب القوس أو العصا، فذهب المالكية (1) إلى أنه يمسكه بيمينه.

والشافعية (2) إلى أنه يمسه بيساره، والحنابلة (3) إلى أنه يمسكه بما شاء من يديه، وأن يمسك بالأخرى حرف المنبر أو يرسلها.

وليس في المسألة دليل، فالراجح هو مذهب الحنابلة في التخيير.

(1) انظر: ((الفواكه الدواني)) (1/ 307).
(2) انظر: ((المجموع)) (4/ 447)، و ((مغني المحتاج)) (1/ 290)، و ((الإقناع)) (1/ 381).
(3) انظر: ((الفروع)) (2/ 119)، و ((الإنصاف)) (2/ 387).

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 08:46 ص]ـ
ما ذكرته هنا، الناحية الفقهية التي لم أذكرها في الموضوع السابق، والأحاديث الصحيحة التي لم أذكرها فيه، وأما غير الصحيح، فلعلي أنشط لنقله فيما بعد.

ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[17 - 02 - 06, 07:49 ص]ـ
[ QUOTE= أبوالمنهال الآبيضى] حكم الاتكاء على السيف في الخطبة:

كلاهما مُتَعَقَّب؛ فإن فاطمة بنت قيس قالت: ((وطعن بمخصرته في المنبر))، وابن الزبير كان يفعل ذلك وهو على المنبر قال هشام بن عروة: ((رأيت عبدالله بن الزبير بمكة يصعد المنبر يوم الجمعة، وفي يده عصا فيسلم، ثم يجلس على المنبر، ويؤذن المؤذنون، فإذا فرغوا من آذانهم؛ قام فتوكأ على العصا، فخطب .... )).

قلت:

حديث فاطمة بنت قبس و أثر عبد الله بن الزبير، كنت قد سبقت إلى ذكرهما في بحث لي نشر قديما في المنتدى، و لا أراه الآن.