تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل شعر الدبر يدخل في العانة؟]

ـ[أخوكم]ــــــــ[02 - 02 - 04, 06:57 ص]ـ

؟

ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[02 - 02 - 04, 09:14 ص]ـ

سألت شيخنا العثيمين رحمه الله عن ذلك.فأجاب بالنفي.

ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[02 - 02 - 04, 11:35 ص]ـ

قال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 141):

(قال النووي: فيحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما. ا.هـ وأقول الاستحداد إن كان في اللغة حلق العانة كما ذكره النووي فلا دليل على سنية حلق الشعر النابت حول الدبر وإن كان الاحتلاق بالحديد كما في القاموس فلا شك أنه أعم من حلق العانة ولكنه وقع في مسلم وغيره بدل الاستحداد في حديث ((عشر من الفطرة:حلق العانة)) فيكون مبينا لإطلاق الاستحداد في حديث: ((خمس من الفطرة)) فلا يتم دعوى سنية حلق شعر الدبر أو استحبابه إلا بدليل ولم نقف على حلق شعر الدبر من فعله صلى الله عليه وسلم ولا من فعل أحد من أصحابه) ا. هـ

ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[03 - 02 - 04, 05:12 ص]ـ

السلام عليكم

سمعت الشيخ صالح اللحيدان وفقه الله لكل خير سئل عن ذلك في الصحن المكي فأجاب: بأنه يُحلق وانه تابع للعانة

ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[03 - 02 - 04, 07:09 ص]ـ

كما أن الشيخ الألباني رحمه الله

في شريط له قد قال بذلك أيضا

ـ[المستفيد7]ــــــــ[04 - 02 - 04, 06:41 م]ـ

في احكام الطهارة لدبيان الدبيان في سنن الفطرة ص193:

اختلف العلماء في حلق شعر الدبر:

فقيل: يستحب اختاره بعض الحنفية.

وقيل: لا يشرع اختاره ابن العربي والفاكهي - انظر فتح الباري 10/ 343

وقيل: يباح وهو الصواب وهو مذهب المالكية واختاره النووي من الشافعية.

وفي الحاشية. قال النووي 1/ 341 "واما حقيقة العانة التي يستحب حلقها فالمشهور انها الشعر النابت حوالي ذكر الرجل وقبل المرأة وفوقهما، ......... ولكن لا مانع من حلق شعر الدبر واما استحبابه فلم ار فيه شيئا لمن يعتمد غير هذا (اي مانقله عن ابن سريج)،

فان قصد به التنظف وسهولة الاستنجاء فهو حسن مندوب "اهـ.

دليل الاول:

قال ابن عابدين: والعانة الشعر القريب من فرج الرجل والمرأة ومثلها شعر الدبر بل هو اولى بالازالة لئلا يتعلق به شيء من الخارج عند الاستنجاء بالحجر.

وقال ابن دقيق العيد كان الذي ذهب الى استحباب حلق ما حول الدبر ذكره بطريق القياس.

دليل الثاني:

ما نقله الاخوة هنا عن الشوكاني.

دليل الثالث:

قالوا ان الشعر ثلاثة اقسام:قسم نهينا عن حلقه كشعر اللحية وقسم امرنا بحلقه كشعر العانة والابط وقسم سكت عنه فلم نؤمر بحلقه ولم ننه عنه فهو على العفو والاباحة كشعر الساق واليدين وممكن ان ندخل في هذا شعر الدبر.

قال الدبيان: الراجح ان حلق شعر الدبر على الاباحة، على انه ان كان بقاؤه يؤثر في طهارة الاستنجاء كما لوكان كثيفا وطويلا ولايمكن تنظيفه الابالماء بحيث لا يطهره الاستجمار فهنا لا شك ان القول باستحبابه قول قوي او الا قتصار على الاستنجاء.والله اعلم. انتهى.

ـ[اكرم]ــــــــ[05 - 02 - 04, 06:28 ص]ـ

وجدت في منتدي

ان النووي يقول انه يسن

ويقول الكاتب ايضا انه يسمي اي شعر الدبر الأسب حسب ماهو موجود في فقه اللغه

ولا اعلم عن صحت هذه الكلام والتسميه

اجوا ان تفيدوني وشكرا

ـ[أخوكم]ــــــــ[17 - 03 - 04, 03:41 ص]ـ

الله يرضى عليكم ويجمعنا بكم في جنة الطييين المطهرين

طبعا الذي خرجت به من هذه المناقشة القيمة

أن ليس هناك دليل ملزم وقاطع للنزاع في مسألة شعر الدبر، وإنما اجتهادات محترمة من أهل العلم

ولله حكمة في ذلك

فالحمدلله رب العالمين

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 05:34 ص]ـ

سؤال رقم 2602 - حلق شعر الخصيتين والدبر

السؤال: لدي سؤال عن حلق الشعر أسفل السرة، لست أدري إلى أي حد يجب أن يكون، هل تجب إزالة الشعر الموجود على الخصية؟ أرجو أن تلقي الضوء على هذا.

ماذا عن المرأة، هل يجب أن تحلق الشعر أيضاً؟

الجواب:

الحمد لله

فقد عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله فأجاب بما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، ليس من سنن الفطرة لكنه إذا كان كثيرا فإنه لا بد من إزالته حتى لا يتلوث بالخارج .. انتهى

و قد ثبت في السنة المطهرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يفيد مشروعية الاستحداد، وهو حلق شعر العانة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الفطرة خمس: ومنها الاستحداد " رواه البخاري.

ووقت له النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً فلا يترك أكثر من ذلك لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة ألا يترك أكثر من أربعين يوماً " رواه البخاري 10/ 284 ومسلم 1/ 222.

وذكر الفقهاء آداباً للاستحداد فنصوا على أنه يستحب أن يبدأ في حلق العانة من تحت السرة، وأن يبدأ بالجانب الأيمن، وأن يستتر، وأن يواري ما يزيله من شعر أو ظفر.

والحكمة التي شرع من أجلها إزالة هذا الشعر القذر تكون متحققة في شعر الخصيتين والدبر إذا كانت تعلق بها النجاسة، لأن المقصود تمام النظافة وكمال الطهارة، والبعد عن أسباب التقذر وتعلق الوسخ والنجاسات بالبدن، فتكون الإزالة حينئذ أمرا حسناً. والنساء في حلق شعر العانة وإزالة شعر الإبطين كالرجال في الحكم، والله تعالى أعلم.

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير