والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا، وحتى يكون أسوة لا متأسياً؛ لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}، والأم أحق من أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.
" فتاوى إسلامية " (1/ 124) ومجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (2/ 301، 302).
6. وقال شيخ الإسلام – في التعليق على موضوع مقارب -:
وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية، وبعض حكم ما شرع الله لرسوله [من] مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة الأمور؛ لتكون المخالفة أحسم لمادة الشر وأبعد عن الوقوع فيما وقع فيه الناس، فينبغي للمسلم إذا طلب منه أهله وأولاده شيئاً من ذلك أن يحيلهم على ما عند الله ورسوله ويقضي لهم في عيد الله من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله ومن أغضب أهله لله أرضاه الله وأرضاهم. فليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "، وأكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء، ففي صحيح البخاري عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ". .. وقد قال صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين لما راجعنه في تقديم أبي بكر: " إنكن صواحب يوسف "، يريد أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الآخر: " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن ".
قال بعض العلماء: ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجته، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم ".
" مجموع الفتاوى " (25/ 324 – 326).
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[08 - 02 - 04, 04:18 م]ـ
رفع الله قدرك ابا عمر ونفع بك وفتح عليك.
ـ[المقرئ.]ــــــــ[08 - 02 - 04, 05:40 م]ـ
سبحان الله!!
أعترف أن تيارا كبيرا وسيلا جارفا ينادي به كثير من طلبة العلم باسم التيسير والتسهيل عن الناس
إن من زلة العالم أن يحاول أن يسير الفتوى على ما يوافق الواقع فقط دون النظر إلى النصوص وتعظيمها ولا حول ولا قوة إلا بالله ولو مشينا على هذا النظر لانهدم الدين، بل على المفتي أن يردهم إلى دين رب العالمين وهذا هو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول نقلهم من ملة كاملى إلى ملة أخرى أفلا يستطيع المفتي أن ينقلهم من بدعة في مسألة إلى السنة!! عجبي
وليعلم طالب العلم أن الدين ليس ألعوبة وتشهي وكأن الفتوى من جيبه! لا، الدين دين الله وهو الحاكم ولا حاكم سواه
وقد سمع كيببر سن في هذا العام في الحج طالب علم أفتى في مسألة فيها تيسير على الناس لكنها خالفت ما تعوده وما سمعه من ابن باز وغيره فقال طالب العلم لهذا المسن: الدين يسر!! فقال المسن: الدين ماهوب لعبة [لهجة نجدية]
وأما الاستدلال العتيرة فهو من العجايب وليته لم يستدل به!!
أخوةكم: المقرئ = القرافي
ـ[الجود]ــــــــ[08 - 02 - 04, 11:46 م]ـ
قال د. عبدالله بن بيه
(فقد أجاز الحنابلة – رحمهم الله تعالى- العتيرة وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يعملونها في رجب كرهها المالكية باعتبار أنها كانت فعل الجاهلية ولكن الحنابلة أجازوها؛)
والله إنك لتعجب من إستدلاله وفقه الله للخير (بالعتيرة)!!
ولكن يكفي قول الشيخ عبدالرحمن الفقيه:
(وأما استدلاله بالعتيرة ففيه نظر،فالعلماء الذين قالوا بها استدلوا بالحديث الوارد في ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقر ذلك ولولم يرد فيه نص لما أجازوه، على أن الأحاديث الواردة فيها فيها كلام من ناحية الدراية والرواية)
¥