ـ[الدرة]ــــــــ[14 - 02 - 04, 11:55 ص]ـ
إجابة اللغز الثاني في هذه الابيات:
الفرض أفضل من تطو عابد حتى ولو قد جاء منه بأكثر
إلا التطهر قبل وقت وابتد اء بالسلام كذاك ابراء المعسر الاشباه والنظاءر لابن نجيم ص 182
زاد الخلوتي في حاشيته:
وكذا ختان المرء قبل بلوغه تتم بع عقد الإمام المكثر
ـ[الدرة]ــــــــ[14 - 02 - 04, 11:58 ص]ـ
إجابة اللغز الثاني في هذه الابيات:
الفرض أفضل من تطو عابد حتى ولو قد جاء منه بأكثر
إلا التطهر قبل وقت وابتد اء بالسلام كذاك ابراء المعسر
الاشباه والنظائر لابن نجيم ص 182
زاد الخلوتي في حاشيته:
وكذا ختان المرء قبل بلوغه تتم به عقد الإمام المكثر
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 02 - 04, 07:51 م]ـ
اللغز الأول:
الصائم يمنع من الأكل والشرب والجماع وسائر المفطرات في نهار رمضان،فما تقولون في صائم يُمنع من الجماع في ليل رمضان؟
الجواب:
هذا رجل آلى من امرأته طوال شهر رمضان والمعلوم أنه لايجوز الجماع خلال فترة الإيلاء.
===============
اللغز الثالث //
ماءان في إنائين لا يجوز التطهر من كل منهما منفصلا، و لو أضيف أحدهما إلى الآخر جاز.
الجواب:
كل إناء فيه ماء أقل من قلتين وغيرر متغير بالنجاسة فهو نجس على مذهب من يعمل بمفهوم حديث القلتين
وعند خلط الإناءين صار الماء اكثر من قلتين وغير متغير بالنجاسة فأصبح طاهراً عند بعض أهل العلم (وإن كان المذهب عندنا انه نجس أيضاً)
========================
اللغز الخامس //
ماء طاهر يجوز التطهر به فإن اغترف منه للتطهر صار نجسا لا يجوز التطهر به ... ـ مع العلم أن يد المغترف أو آلة الاغتراف طاهرة ـ
الجواب:
هذا الماء قلتان وبه نجاسة لم تغيره وبعد الاغتراف منه أصبح أقل من قلتين وبه نجاسة فصار نجساً
أو هو على الراوية ((الضعيفة)) عن الإمام أحمد: ماء اغترف منه بيده مستقيظ من نوم بليل ناقض للوضوء قبل أن يغسل يديه ثلاثاً.
===================================
اللغز السادس //
وضوء يخلو من غسل عضو مكشوف بلا ضرورة
الجواب:
تأخير غسل الرجلين في الغسل إلى نهاية الغسل مع القول بوجوب الموالاة.
============================
اللغز الثامن //
كيف يتصور أن يترك المصلي الصلاة على الآل سهوا ثم يسجد لها مع كون السجود للسهو يكون قبل السلام؟!!
الجواب:
هذا رجل زاد أكثر من زيادة سهواً في الصلاة فغلب السجود بعد السلام على ما قبله.
=============================
اللغز العاشر //
نائم ممكن مقعدته ثم انتقض وضوءه دون خروج ريح ـ أي على مذهب من لا ينقض بالنوم مطلقا ـ
الجواب:
هذا النائم احتلم
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[15 - 02 - 04, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللغز التاسع
لعله لمس زوجته الصغيرة
أخوكم أبو بكر بن عبد الوهاب
ـ[الفقير إلى عفو ربه]ــــــــ[15 - 02 - 04, 09:18 ص]ـ
أخي الدرة:
ذكرت لك عدم ثبوت أي حديث في هذا الأمر،فأرجو منك جمع النصوص الشرعية التي تراها دالة على ماتقول،وإفرادها في موضوع مستقل لأناقشها معك،أو أن يتكلم على ضعفها أحد طلبة العلم في هذا الملتقى المبارك،ثم تضع رابطا لهذا النقاش هنا في هذا الموضوع.
ولمثل هذه الفائدة وضعت هذا الموضوع،أعني إما أن أستفيد ثبوت هذه السنية مثلا أو تستفيد عدم ذلك،وإذا حصل أن وصلنا لما نراه جميعا راجحا بنينا عليه إثبات الإلغاز بهذا الأمر أو لا ..
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[15 - 02 - 04, 09:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير من الألغاز قد تكون غير مطابقة للحكم الصحيح فليتنبه.
وكثير منها قد يصح له أكثر من إجابة فليتنبه.
اللغز الثالث
لعلهما ماءان نجسان كل واحد منهما دون القلتين منفردا.
أبو بكر بن عبد الوهاب
ـ[أبو آثار]ــــــــ[15 - 02 - 04, 09:48 ص]ـ
أن المصلي ينظر إلى تحريك اصبعه ........ عند التشهد
ـ[الفقير إلى عفو ربه]ــــــــ[18 - 02 - 04, 03:11 ص]ـ
كان اللغز الأول هو:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الفقير إلى عفو ربه
اللغز الأول:
الصائم يمنع من الأكل والشرب والجماع وسائر المفطرات في نهار رمضان،فما تقولون في صائم يُمنع من الجماع في ليل رمضان؟
وجوابه:
هذا رجل معتكف،والمعتكف لو جامع بطل اعتكافه.
ـ[الفقير إلى عفو ربه]ــــــــ[18 - 02 - 04, 07:42 م]ـ
ذكر الأخ الكريم الدرة بعض الإجابات على اللغز الثاني،ولي ملحظ على الجواب على اللغز بابتداء السلام،حيث إن القائل به يذهب إلى أن السلام سنة ورده واجب،فما يصنع بحديث " حق المسلم على المسلم خمس " وفي لفظ: " ست " وفيه: " وإذا لقيته فسلم عليه "
وإن كان الأخ مقتنعا بالجواب برد السلام (الذي نقله) فارجو أن يفتح موضوعا لذلك نتناقش فيه عن هذا الأمر،ثم نضع له رابطا هنا.
ـ[الفقير إلى عفو ربه]ــــــــ[18 - 02 - 04, 07:48 م]ـ
يقول الأخ الكريم:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر بن عبدالوهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير من الألغاز قد تكون غير مطابقة للحكم الصحيح فليتنبه.
وأقول:
بأن المراد ذكر هذه الألغاز على مايراه المرء صحيحا فقط؛لكون المراد الفائدة،وربما يخرج من لايرتضي القول بحكم شرعي بني عليه اللغز فيحصل النقاش المثمر للفائدة في موضوع جديد ثم يوضع له رابط هنا مع القول الذي رأوه صوابا؛ولهذا فإنني أنبه الإخوة إلى أهمية اجتناب الألغاز التي تختم مثلا بأن هذا اللغز على مذهب كذا أو مذهب كذا؛لأنه بذلك ينتفي الشرط ولاشك.
¥