أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[علي الكناني]ــــــــ[25 - 07 - 02, 12:15 م]ـ

أثابكم الله جميعاً

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 07 - 02, 01:20 م]ـ

قال اخي الشيخ محمد الامين وفقه الله

(لكن بقيت المشكلة في أبيه. إذ لم أجد فيه توثيقاً معتبراً.

بمعنى وثقه العجلي وقال النسائي لا بأس به. وكلاهما يوثقان مجاهيل التابعين. ففي توثيقه نظر. والأمر يحتاج لبحث أكثر، والله أعلم.

)

قلت

رجل روى عنه اكثر من ........

ووثقه النسائي بقوله لاباس به

والعجلي

وابن حبان

سئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فقال:

إسناد صحيح، إذا كان دون بهز ثقة.

)

واما قضية توثيق المجاهيل

فهذا يرجع الى تعريف المجهول

فهل المجهول هو من لم يرو عنه الاروواحد فقط

(اعني به مجهول العين)

فان هذا القاعدة غير مطردة

ولقد نبه الى هذا ابن رجب في كتابه (شرح علل الترمذي)

واما ان قصد مجهول الحال

فممن يقبل التوثيق اذا

فهذا ابن معين ايضا يوثق مجاهيل التابعين

وعن احمد كذلك

وعن غيرهما كذلك

فالمسالة تحتاج الى مزيد بحث

والله اعلم

ـ[مبارك]ــــــــ[25 - 07 - 02, 06:48 م]ـ

* حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري.

روى عنه جماعة، ووثقه العجلي، وابن حبان، وابن خلفون، وقال

النسائي: ليس به بأس.

* ووصحح حديثه جماعة من الحفاظ كما تقدم.

* فمثله يحسن حديثه إن لم يكن أعلى، على أقل الأحوال،

المراجع:

* ثقات العجلي (1/ 318) رقم (350).

* الثقات لابن حبان (4/ 161).

* تهذيب الكمال (7/ 202_ 203)

*إكمال مغلطاي (4/ 125).

ـ[الدارقطني]ــــــــ[25 - 07 - 02, 07:25 م]ـ

الأخ محمد الأمين هناك رواة مخرّج حديثهم في الصحيح ولم يوثّقهم أحد من الأئمة الا ما كان من ذكر ابن حبان لهم في الثقات فماذا تقول فيهم وأعطني رأيك، والله الموفق.