تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 02 - 04, 11:21 م]ـ

الاخ المكرم الذهبي.

لاأدري ما دخل منهج الموازنة في كلامنا؟؟

نحن متفقون على أن الاصل عدم توقير المبتدع والتحذير منه , و وصفناه انه جهمي و سببا و شتام لاهل السنة ومكفرا لهم وله مقولات (كفريه)؟

فهل هذا توقير!

غير اننا ترحمنا عليه. لاننا نقول ان ترك الترحم من أهل السنة على أهل البدعة انما هو لغرض التصغير من حالهم عند العوام لاجل بدعتهم.

فهم نظروا الى المصلحة في ذلك الوقت , وفي هذا الوقت من المصلحه ان تبين للناس عدل أهل السنة ورفقهم بالخلق وانهم يدعون لهم ويرجون لهم الخير ويحبون لهم ذلك.

خاصة وان الشافعيه يعتمدون بعض كتبه مثل تحفة المنهاج وغيره.

وهو بالجملة ممن له علم شرعي في المذهب وغيره مع ضلاله.

فنحن متفقون على الاصل غير انا مختلفون في تحقيق المناط , ولذا فلا تحملنا ما لاطاقة لنا به من نسبة منهج الموازنات وما قيل فيه.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير