ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[14 - 02 - 04, 09:20 م]ـ
وله رد على سلمان العودة، أظن اسمه (النقض الرشيد على مدعي التشديد).
ـ[عثمان]ــــــــ[14 - 02 - 04, 10:45 م]ـ
لقد تأثرت بكلمته المفيده عن السياسة في هذا العصر حيث قال:
(إن من السياسة ترك السياسة).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[15 - 02 - 04, 11:11 ص]ـ
في الأعداد الأولى لمجلة الحكمة ترجمة موسعة للشيخ رحمه الله
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[15 - 02 - 04, 05:18 م]ـ
إذا كان من السياسة ترك السياسة ثم ترك السياسة فإنه لم يترك
السياسة ......
ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[15 - 02 - 04, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ / أبو خليفة
لقد وجدت الكتاب الذي اشرت اليه والمسمى:
النقض الرشيد في الرد على مدعي التشديد
من هنا ( http://www.sahab.org/books/book.php?id=116&query= النقض%20الرشيد%20علي%20مدعي%20التشديد)
*************
الأخ / عثمان
من قائل تلك المقولة العلامة الالباني أم الشيخ عبدالله رحمهم الله
***************
الشيخ إحسان
هل تتكرم وتحدد لي أي عدد من أعداد المجلة
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[15 - 02 - 04, 11:51 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبدالمنعم.
ورحم الله الشيخ عبدالله الدويش وجعله من أهل الفردوس.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[16 - 02 - 04, 08:31 م]ـ
وهذا نموذج من كتاب النقض الرشيد يظهر منه طبيعة الكتابين الرد والمردود عليه:
قوله: (أي سلمان العودة) حتى أصبحت تسمع عن من يمقت الدراسة النظامية ومناهجها جملة وتفصيلاً مثلاً معتقداً أن العلوم المدروسة فيها والمناهج وطريقة الدرس هي من آثار الغربيين.
والجواب أن يقال: لقد أخطأ في إطلاق هذه العبارة بدون تفصيل.
والحق أن يقال: إن التعليم إذا كان لا يتنافى مع الشرع ولا يرتكب صاحبه محرماً بسببه فلا يمنع منه ومن منع منه فهو مشدّد. فإن كان يتنافى مع الشرع أو كان صاحبه لا يتعلمه ابتغاء وجه الله بل يتعلمه لأجل الدنيا فهذا لا يلام من حذر عنه. فإن طلب العلم الشرعي لأجل الدنيا من الشرك كما قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد (بابٌ من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا) وقول الله تعالى: ? من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ?.
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ?: (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس إذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع) انتهى.
? ومن الأدلة الدالة على تحريم طلب العلم الشرعي لأجل الدنيا حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ?: (من تعلم علماً مما يُبتَغَى به وجه الله تعالى لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) يعني ريحها. رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 02 - 04, 07:21 ص]ـ
ترجمة الشيخ الدويش في العدد 12 من مجلة " الحكمة "
الأخ ابن سفران
تشرفت في التعرف على أخيك الشيخ محمد أثناء وجودي في الرياض وأرجو إبلاغه سلامي.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[17 - 02 - 04, 03:44 م]ـ
سيبلغه إن شاء الله، وليتني تشرفت بمعرفتك أيضاً.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 05, 10:41 م]ـ
لذا أعجب به علماء زمنه، فقد أجتمع الشيخ عبدالله بالعلامة محمد ناصر الدين الالباني في المدينة المنورة وذلك عام 1397هـ تقريباً
وحصل بينهما نقاش علمي، فلما انتهى قال العلامة الالباني: أنت أحفظنا ونحن أجرأ منك.
يزعم (علي رضا) بأن مقالة الشيخ الألباني ـ رحمة الله ـ هذه قِيلت في الدكتور صالح بن سعد اللحيدان ..
فهل صح هذا؟
ـ[عبدالرحمن العامر]ــــــــ[27 - 02 - 05, 01:00 م]ـ
لقد تأثرت بكلمته المفيده عن السياسة في هذا العصر حيث قال:
(إن من السياسة ترك السياسة).
لم أشأ الكتابة في هذا الموضوع, ولكن مكره أخاكم لا بطل.
ولكني أعتقد والله أعلم أنَّ العبارة ليست على إطلاقها, و لا يخفى على مثلكم ذلك.
وهذا ظاهر جداً للمتأمل, فالعلمانية نظام كافر لا يشك في ذلك أحدٌ, وهي قائمة على فصل الدين عن الدولة (السياسة)!!!.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[27 - 02 - 05, 01:47 م]ـ
لم أشأ الكتابة في هذا الموضوع, ولكن مكره أخاكم لا بطل.
ولكني أعتقد والله أعلم أنَّ العبارة ليست على إطلاقها, و لا يخفى على مثلكم ذلك.
وهذا ظاهر جداً للمتأمل, فالعلمانية نظام كافر لا يشك في ذلك أحدٌ, وهي قائمة على فصل الدين عن الدولة (السياسة)!!!.
- العبارة: (إنَّ مِن السياسة ... )، إذ صُدِّرت بـ (مِن)، وهي في هذا السياق للتبعيض كما هو مقتضى لغة العرب.
¥